A raíz de la visualización de unos vídeos de cierta banda puntera dando pena en pleno agosto, había pensado en incorporar una serie de artículos a mi blog sobre bandas sobrevaloradas, aquellas bandas que generan altas expectativas y tienen gran consideración entre el público general pero que miradas al detalle te das cuenta que, sin decir que sean malas, quizás tampoco sean para tanto como se les pone o la publicidad que se les da.
Peeeero... creo que me he ceñido demasiado a la crítica negativa y eso me encasilla y he pensado ¿por qué no escribir sobre lo contrario? Aquellas bandas que musicalmente y en muchos aspectos son capaces de repasar hasta a las más punteras pero que no gozan de la prensa y prestigio que en verdad, en opinión de servidor, merecen.
Me voy a permitir empezar por una de la tierra, una banda que, aunque lleva 27 años siendo referente y de largo la mejor formación de música cofrade de Córdoba, muchos se quieren empeñar en lo contrario basados en el mero criterio de encasillar su estilo y su repertorio con adjetivos como "demasiado serio", "fúnebre" o "aburrido" o, simple y llanamente, por inquinas personales o porque no les caiga bien el director.
Vengo a referirme a la Redención de Córdoba, popularmente conocida como "la Estrella". 27 años de música la avalan, de MÚSICA en mayúsculas, pues, salvo lapsus debidos más a presiones de los habituales círculos cancerígenos de las cofradías que a la propia iniciativa de la banda, es incontestable la apuesta por la calidad en lo que se refiere a repertorio e interpretación.
Algunos quizás me dirán que Redención de Córdoba no está infravalorada. Bien cierto es que en los círculos "especializados" de música procesional y la opinión de los más entendidos, los de la "hue" gozan de una gran consideración, pero es el público mayoritario el que, absorto en las modas, el witterio y la falsa folclorización que vive la música procesional, no da a esta Agrupación el lugar que les corresponde.
Como he escrito arriba sobre esta banda se suelen leer y escuchar cosas como que su repertorio es excesivamente fúnebre y hasta aburrido. Partiendo de la base de la variedad de temas clásicos y propios que no cumplen esa norma (con las siempre acertadas y casi nada fúnebres marchas de Mena Hervás como una de las referencias del estilo de esta banda o con pinceladas de un flamenco más elegante), aparte de eso, ¿repertorio aburrido? ¿Excesivamente fúnebre? Hay gente que cree que va a una feria y no a una procesión religiosa que es lo que es la Semana Santa, aunque esa esencia de religiosidad popular donde fe, tradición y popular se reparten cartas a partes iguales se esté perdiendo en favor como se indica de un folclorismo tópico y cateto más pensado para el guiri y el visitante que para la veneración a Cristo, la Virgen y los Santos.
Es esta opinión, muy impulsada por el "sindicato del costal" y que tuvo su zénit en la nefasta sucesión de pérdidas de contratos en su ciudad en favor de bandas copia de otras o bandas aflamencadas, la que hace a muchos poner hoy día por encima de esta banda a la, a mi gusto, sobrevalorada Cristo de Gracia, cuando la realidad dista muy lejos de esa imagen.
Baste solo el ejemplo: en años por ejemplo en los que a lo máximo a lo que aspiraba a interpretar una Agrupación eran marchas como Consuelo Gitano o cuando temas como Reo de muerte no estaban apenas dados a conocer y con un Herrera Raya adelantado a su tiempo e incomprendido por ello, esta banda se atrevía con temas como ¡Estrella! o Al Cristo de los Faroles (la buena, no la copla adaptada) de un Francis González Ríos experimentando (para bien) con recursos como esas melodías sincopadas, la introducción de fugas (¡Estrella! sigue prácticamente los preceptos de una fuga barroca) o armonías más atrevidas sacando a la música cofrade de un estancamiento.... o intentándolo, pues el estancamiento ha acabado por pasar de aquello a los actuales ritmos ternarios sin adaptar que buscan confundir calidad con espectáculo y valorar una banda (grupo) por solistas o grupos instrumentales destacados.
No solo estos temas de su primer disco, allá por 1996, fueron revolucionarios: que esta banda fuera (y siga siendo) capaz de interpretar una obra maestra de la música procesional como es Señor de San Basilio hace de ella ya un hito y una referencia, siendo de las primeras bandas también en apostar por este tipo de marchas "Bandas Sonoras" como despectivamente se han dado en llamar (estilo de composición que muchos, algunos vecinos de esta banda, atribuyen a un tal Jorge Águila cuyo mérito más que en crear reside en su afición por el cine -El Cid, El protegido,...- si no saben de qué hablo busquen esas bandas sonoras de películas y busquen parecidos).
Posteriormente vendrían muchísimas más marchas que sitúan el repertorio de esta banda entre los mejores del estilo: marchas como Desconsuelo (una exquisitez), Siete Dolores (el patetismo fúnebre hecho marcha y grandiosa sin necesidad de llenar el pentagrama a base de figuras de pequeña duración), O Redemptor,.... por no mencionar de la variedad que aportan las numerosas marchas de Mena Hervás, algunas de lo más reconocido de su obra con Oración a la cabeza (más Sagrada Cena, Jesús ante Caifás, Nazareno de la Trinidad,...), más otras de Pedro Pacheco, José María Sánchez Martín, Cristóbal López Gándara, Luis Alberto Fernández Pericet, Jesús Lora Vaquero, etc...
Repertorio que, desgraciadamente, la banda tuvo que manchar por las presiones incluyendo marchas como Caridad del Guadalquivir o Y al Tercer Día por citar algunas que no vienen sino a hacer notar la abismal diferencia entre distintos conceptos de entender la música procesional.
Aun así, Redención defiende este repertorio, sea cual sea la marcha, con una calidad incuestionable, con afinación y sin estridencias, muy elegantemente y con gusto, y con un gran equilibrio sonoro en el que difícilmente nada destaque y nada sea demasiado débil, y así ha sido cuando la banda supera la centena de componentes como cuando ha tenido sus "horas más bajas".
Sin duda alguna, una banda que, aunque ciertamente goza de cierto prestigio, de haber sido de otra provincia o de haber tenido más proyección fuera de Córdoba, estaría en el "Olimpo" en la que muchas otras están por nombre o por un glorioso pasado nada acorde a su presente.
Puntos a resaltar: el equilibrio mencionado entre todos los aspectos. Su repertorio (salvo los garbanzos negros). Su apuesta por una filosofía musical y ser fieles a unos principios por encima de todo, aunque haya tenido malas consecuencias. En definitiva, hacer música para la acompañar la Pasión y no para regalarle el oído al oyente de turno que a veces no sabe ni qué está escuchando o ni lo que va encima del paso.
En su contra: Aunque el repertorio es una exquisitez, se echa en falta algo de variedad en lo propio. La cerrazón que hasta ahora habían tenido en "no salir" de Córdoba, algo que ha hecho que esta banda no gane la proyección de otras. Las direcciones unipersonales no suelen ser buenas para nadie: se puede ser fiel a unos principios pero abriendo miras y dejando entrar aire fresco. Ser de Córdoba (sí, eso es un handicap).
26 de agosto de 2016
19 de agosto de 2016
Diccionario "musikofrade": hoy la palabra "Pepino"
Como buen cofrade palmeño, tomando ejemplo de nuestras cofradías soy muy de empezar proyectos que no sé ni si seguiré ni cuándo los acabaré (ejem templete de la Patrona, ejem paso del Huerto, ejem salida de la Aurora).... Uy, que tos... Perdón.
Lo dicho, voy a iniciar otra serie de artículos que he querido llamar "Diccionario musikofrade" donde iremos definiendo términos aplicados a la música cofrade en su versión más friki-kani-frade. A ver cuántos me salen.
Empezamos con la palabra PEPINO
PEPINO:
Aunque según el diccionario de la RAE, aparte de ser el nombre de la planta de la que se extrae el fruto homónimo, en su tercera acepción es definido como algo insignificante o de ningún valor, el idioma musikofrade ha adoptado la palabra pepino como todo lo contrario, siendo para el kofrade un pepino algo para él de calidad o que le ha causado grata sensación o una sensación casi orgásmica (no sabemos si por ser el pepino un fruto con conocido doble sentido por su forma fálica).
Para acrecentar la impresión de calidad de lo que se quiere describir con esta palabra se puede usar cualquiera de sus variantes superlativas: pepinaco, pepinazo, pepinasso, peasso de pepino, vaya pepino etc...
Es especialmente aplicable en música cofrade para marchas (ej: "Eternidad es un pepino de marcha") aunque también puede ser usado para partes concretas de las mismas que hayan resultado de especial agrado para el hablante (ej: "Madre mía que pepinaco de solo el de Salus Christi", "La batería de Tu Misericordia es un pepinasso") o incluso para referirse a bandas completas (ej: "Despojado de Jaén, vaya pepino de banda primo").
No obstante el uso de pepino no es aceptado para cualquier caso, por ejemplo no se usa o rara vez es usado el término con marchas clásicas (Escámez, Manuel Rodríguez,...), con bandas que defiendan estilos clásicos y/o fúnebres (Arahal, Esencia, Redención de Córdoba,...) o muy poco con marchas de palio, salvo casos en los que el kankifrade se siente identificado (por ejemplo Caridad del Guadalquivir o Mi Amargura sí son algunas veces calificadas de "pepinos").
De hecho para que una marcha sea considerada pepino debe contener ciertas pautas:
-Contener un solo espectacular de corneta y/o trompeta.
-Baterías con cambios rítmicos especialmente que mezclen el uso de palilleras con tambores sin bordoneras.
-Marchas con campanas tubulares.
-Cambios bruscos de intensidad.
-Sobreagudos y estridencias.
Igualmente, no suele ser habitual ni recomendable su uso para otros ámbitos cofrades (p.ej.: "Este bordado es un pepino", "Qué pepino de imaginero",...) en los que el kanifrade suele estar menos interesado o versado.
El antónimo de pepino puede variar según la región, aunque el más difundido es el término "pestiño".
Lo dicho, voy a iniciar otra serie de artículos que he querido llamar "Diccionario musikofrade" donde iremos definiendo términos aplicados a la música cofrade en su versión más friki-kani-frade. A ver cuántos me salen.
Empezamos con la palabra PEPINO
PEPINO:
Aunque según el diccionario de la RAE, aparte de ser el nombre de la planta de la que se extrae el fruto homónimo, en su tercera acepción es definido como algo insignificante o de ningún valor, el idioma musikofrade ha adoptado la palabra pepino como todo lo contrario, siendo para el kofrade un pepino algo para él de calidad o que le ha causado grata sensación o una sensación casi orgásmica (no sabemos si por ser el pepino un fruto con conocido doble sentido por su forma fálica).
Para acrecentar la impresión de calidad de lo que se quiere describir con esta palabra se puede usar cualquiera de sus variantes superlativas: pepinaco, pepinazo, pepinasso, peasso de pepino, vaya pepino etc...
No obstante el uso de pepino no es aceptado para cualquier caso, por ejemplo no se usa o rara vez es usado el término con marchas clásicas (Escámez, Manuel Rodríguez,...), con bandas que defiendan estilos clásicos y/o fúnebres (Arahal, Esencia, Redención de Córdoba,...) o muy poco con marchas de palio, salvo casos en los que el kankifrade se siente identificado (por ejemplo Caridad del Guadalquivir o Mi Amargura sí son algunas veces calificadas de "pepinos").
De hecho para que una marcha sea considerada pepino debe contener ciertas pautas:
-Contener un solo espectacular de corneta y/o trompeta.
-Baterías con cambios rítmicos especialmente que mezclen el uso de palilleras con tambores sin bordoneras.
-Marchas con campanas tubulares.
-Cambios bruscos de intensidad.
-Sobreagudos y estridencias.
Igualmente, no suele ser habitual ni recomendable su uso para otros ámbitos cofrades (p.ej.: "Este bordado es un pepino", "Qué pepino de imaginero",...) en los que el kanifrade suele estar menos interesado o versado.
El antónimo de pepino puede variar según la región, aunque el más difundido es el término "pestiño".
3 de agosto de 2016
Regreso al pasado: Sinfonismo, música programática y música incidental. Su presencia en la música cofrade
El verano es largo y aburrido, pero también tedioso, así que como no tengo ganas ninguna de crear una entrada nueva, esta semana os recuperaré una de mi vieja cosecha, una entrada de opinión que hice en su día para el blog de "YoMúsico".
Recogiendo una propuesta de un forero que lleva otro blog y foro (valga la redundancia) dedicado a los músicos de la música procesional, he realizado un artículo sobre ésta para ese blog. Como no sé si me lo van a publicar (o no) y si me van a respetar la autoría (o no), ya me adelanto yo a los acontecimientos y os dejo el texto íntegro por aquí, que para algo he abierto esto.
Recogiendo una propuesta de un forero que lleva otro blog y foro (valga la redundancia) dedicado a los músicos de la música procesional, he realizado un artículo sobre ésta para ese blog. Como no sé si me lo van a publicar (o no) y si me van a respetar la autoría (o no), ya me adelanto yo a los acontecimientos y os dejo el texto íntegro por aquí, que para algo he abierto esto.
Sinfonismo, música programática y música incidental. Su presencia en la música cofrade:
El otro día el gerente de este espacio dedicado a los músicos cofrades me lanzaba el reto de escribir algo para este blog. Tras meditarlo profundamente, a pesar de que soy amigo de la música cofrade pero enemigo acérrimo de ciertos músicos cofrades que es a quienes precisamente dedicado este blog y foro, y que, exceptuando la experta opinión y el buen gusto de si acaso un par o dos de foreros (en especial del gran estilo procesional cuyo blog admiro), con el resto tras ver estas páginas apenas concuerdo con nada (mira que alguien atreverse a decir que marchas como Caridad del Guadalquivir o Mi Amargura son las mejores de la historia estando por delante maestros como Dorado, Farfán, los Font, Gámez o en la actualidad compositores como Marvizón, Hurtado o Moreno Pozo entre otros).
Pero como la fama de polémico ya la tengo más que ganada en otros espacios, hoy me voy a centrar en hablar de cuestiones meramente objetivas para, a través de mis escasos pero bien ordenados conocimientos en música universal aplicados a la música procesional, tratar de educar un poco más el oído y el buen gusto de gente que por desconocimiento no se paran a valorar lo que tienen delante.
La reflexión que hoy aquí os muestro me surge tras pensar algo que paseando un día por la red encontraba en un blog nuevo de un joven músico cofrade en el que, en una casi declaración de intenciones, su primer artículo hablaba de que no iba a ser objetivo.
Me parece bien, cada cual escribe y piensa lo que quiere y no lo que los demás quieren que piense. Hasta ahí todo bien, pero me llamó la atención una frase que decía así:
“y a las que han perdido totalmente el rumbo y han olvidado para que existe la música cofrade, más intentos de sinfónicas que bandas de Semana Santa.”
Recordé pronto que este joven, en una entrevista, había hablado de esa forma un tanto despectiva de bandas como Pasión de Linares o Cigarreras y entonces enlacé en seguida que esa referencia era clara a bandas que siguen esa corriente.
No es el único comentario que se oye al respecto. Desde los sectores más puristas de la prensa morada (algunos de los cuales afiliados a cierta hermandad con banda propia y con ello parece que más predispuestos a defender los intereses de “su” banda) donde se ha criticado hasta la saciedad el estilo Cigarreras por “no ser fiel” al estilo de la corneta e introducir técnicas y fórmulas derivadas de la música culta, hasta otros sectores como costaleros o simplemente cofrades de a pie que según sus versiones: “eso no vale para que un paso ande” o “se parece más a una banda sonora” en referencia a grandes obras maestras de las Agrupaciones como por ejemplo A la memoria de un amigo.
Vaya por delante una cosa, ¿Qué fue primero el huevo o la gallina? Es decir, ¿se hicieron los pasos para la música o la música está hecha para los pasos? Con esto considerar antes que la música es algo que, aunque imprescindible en la Semana Santa (hasta el silencio tiene su música como propugnaba John Cage), no es tampoco lo principal de ella –esto a muchos se le olvida y se creen “more popular tahn Jesus” que dijo John Lennon-.
Pero retomemos el tema. ¿En verdad el “sinfonismo”, esta especie de música pura, de “bandas sonoras” es algo tan alejado de ese verdadero rumbo de la música para Semana Santa?
Podríamos irnos a los inicios de la música sacra católica para explicar la inherente unión música-texto, pero ya que esto va a ser extenso de por sí pasamos de la parrafada y nos iremos al momento en que surge la música procesional: el Romanticismo.
Por dar unas breves pinceladas, el Romanticismo musical rompe con el anterior clasicismo, “frío” y “calculado”, aunque sería mejor dicho que buscaba la estética, y se amparará en la transmisión de sentimientos del compositor que buscará ampliar sus miras y sus recursos rompiendo barreras de los estilos y formas clásicas para buscar esa expresión pura. Solo pensar en la música temperamental de Beethoven o en la melancólica de Chopin para saber de qué hablamos.
Durante este periodo, a las típicas formas musicales (concierto, sonata, suites, sinfonías,…) se les unen nuevas y nuevos conceptos, entre ello, los compositores comienzan a optar por basar su música en algo extramusical (programa, algo no muy frecuente en música instrumental, ya sea texto, imagen, paisaje, biografías, leyendas,…) y surge la música programática y la música incidental (esta última más ligada a la escena, teatro, ballet o incluso cine en el post-romanticismo y el cine impresionista y en los años 20 del siglo pasado). En ambas el principio es el mismo: que la música transmita unas sensaciones que recuerden a ese programa, a lo que mediante sonidos se quiere representar, que la música represente lo que se ve en escena.
Uno de los géneros que mejor resume esta característica es la marcha fúnebre. La marcha fúnebre no es algo originario del romanticismo pero será en este momento cuando cobre importancia. Su carácter sobrio, melancólico y triste la hacían adecuada a la representación del dolor, y de ello se contagió la incipiente música procesional que comenzaría a surgir hacia mediados del siglo XIX.
De hecho, siguiendo la Historia de la música procesional que escribiera Mateo Olaya, y tal y como se puede ver, las bandas en inicio contaron con un repertorio no propio para Semana Santa basado en estas piezas fúnebres de grandes compositores del Romanticismo (Beethoven, Schubert, Gounod, Wagner, Grieg, Verdi, …).
Cuando se comienza a producir un repertorio propio dedicado a imágenes de Semana Santa el género del que se tomará la base será, pues, la marcha fúnebre, y se tomará en referencia las composiciones de los maestros románticos.
Con los años, el avance musical será mayor y aunque se abandonará la marcha fúnebre, llamémosla “pura”, el sinfonismo seguirá estando presente. Los compositores de los que estamos hablando, de inicios ya del XX, momento en que se vive en España también el nacionalismo musical, desarrollarán una nueva manera de hacer música procesional pero con la presencia siempre de ese sinfonismo. De hecho autores como Font Fernández o los Font de Anta y marchas como Amarguraso Soleá dame la mano están compuestos siguiendo forma de poema sinfónico.
Teniendo estos datos en la mano, ¿podemos negar que el sinfonismo esté presente en la música procesional desde sus orígenes? ¿En verdad es algo tan alejado como se pretende hacer ver de la Semana Santa? ¿Es pues una moda pasajera de los últimos años o es, al fin y al cabo una norma no escrita puesto que todo compositor cofrade que se precie está realizando música programática? ¿O acaso el sinfonismo solo puede estar reservado a la música para bandas de plantilla completa pero nunca para las formaciones de viento-metal?
Yo diría incluso que todo lo contrario: las formaciones de viento-metal desde su nacimiento en lugar de apegadas a ese origen romántico han estado ligadas a una tendencia a la marcialidad y en su evolución solo han progresado en dos líneas, o siguiendo las tendencias que se están denominado “sinfónicas” influidas por las bandas de música, o las tendencias influenciadas por el folclore y más alejadas a esa música programática pues en nada se asemeja lo que la música representa a lo que se ve en la calle.
Resumiendo en pocas palabras recordemos lo que uno de los genios musicales del siglo XX dijo de nuestra música procesional (representada en la marcha Soleá dame la mano): “Estoy viendo lo que escucho” (Igor Stravinsky).
Pues que así sea y en vez de ver taconeo y flameko, veamos el dolor, triunfo y gloria de la Pasión, Muerte y Resurrrección
Gracias por su atención.
29 de julio de 2016
Kofrades TV (parte 2ª)
Como no, los programas de deportes, pero no en su versión informativa puramente objetiva, sino en su versión sensacionalista, nos traerán la actualidad de las bandas:
-En la versión cofrade de Los manolos de Deportes Cuatro, tendremos, como en el programa original, de todo menos bandas: el último peinado raro de cualquier canikorneta, las relajadas vacaciones del compositor de turno, y en lugar de la rivalidad Messi-Cristiano, quizás nos traigan la última hora de la rivalidad Gitano-Dani de Baza.
-Mientras en Mega, Josep Pedrerol nos traería El chiringuito de marchones (no confundir con la cuenta fake filial de cierta banda, nosotros usamos ese nombre antes: http://elforocofrade.es/index.php?threads/rumores-sobre-cambios-de-bandas.5953/page-66#post-1274623): analizará la polémica de cada fin de semana, errores de solistas, ayudas "arbitrales", y toda la mierda que se pueda sacar. Eduardo Inda nos dirá que gran cornetero dejará cual chaqueta para irse a otra banda o que Hermandad buscar renovar su acompañamiento en el mercado de invierno, Cristobal Soria, como buen sevillano, hará la crítica a las bandas foráneas "¿Que Rosario de Cádiz va a tocar en un paso en Sevilla? Ja ja ja, me meo de la risa, me meo de la risa", dijo antes de quedar RETRATADO por sus declaraciones. Quim Domenech, como buen catalán y fan del meacolonias Guardiola defenderá los "valors" de las bandas afinaditas y muy perfectas por recordarles a su Barça (aunque a veces aburran igual) y Roncero pues defenderá a las Tres Caídas, no por nada en especial, sino porque visten de blanco: "El Madrid es el único que tiene 11 Champions y Triana es la única que pasa 8 veces por Campana" dice. Cristobal Soria (que también es Macareno y tampoco le gusta lo blanco) pues dirá algo como: "Sí, pero esas Shampio están manshadas y son en blanco y negro y 7 de las Campanas de Triana tampoco valen porque son con er traje negro".
Los programas de cocina (tan de moda) y de "hazlo tú mismo", también tendrán cabida:
-El programa de Canal Sur Cómetelo, en su versión semanasantera, nos traerá esos exquisitos menús con los que deleitan las Hermandades a los músicos cofrades, tan exquisitos que, como su imperativo indica, te los tienes que comer porque no hay más remedio: bocadillo de jamón de sobre en chapata disecada sobre reducción (por lo poco que hay) de queso, bocata de mortadela a la oliva en pan de 24 horas regado en refresco de Cola caliente, choped deconstruido sobre crujimiga de telera,... serán algunos de los platos que se verán.
-El programa Bricomanía cofrade en cambio nos enseñará a utilizar Encore y Sibelius, aprenderemos a "arreglar" marchas al estilo y como reformar un repertorio para que parezca distinto (y una basura).
Y finalmente nos faltan las series. La ficción también tendrá su hueco en la parrilla de esta televisión cofrade:
-Una de las más populares sería la adaptación cofrade de la popular serie americana Juego de Tronos que en Málaga se podría seguir llamando igual, aunque en Sevilla tendría que traducirse como Juego de pasos: la encarnizada lucha de distintas familias (bandas) por hacerse con un paso en Semana Santa, aunque haya que recurrir a formas crueles o viles. Cuaresma is coming.
-En la versión cofrade de Los manolos de Deportes Cuatro, tendremos, como en el programa original, de todo menos bandas: el último peinado raro de cualquier canikorneta, las relajadas vacaciones del compositor de turno, y en lugar de la rivalidad Messi-Cristiano, quizás nos traigan la última hora de la rivalidad Gitano-Dani de Baza.
-Mientras en Mega, Josep Pedrerol nos traería El chiringuito de marchones (no confundir con la cuenta fake filial de cierta banda, nosotros usamos ese nombre antes: http://elforocofrade.es/index.php?threads/rumores-sobre-cambios-de-bandas.5953/page-66#post-1274623): analizará la polémica de cada fin de semana, errores de solistas, ayudas "arbitrales", y toda la mierda que se pueda sacar. Eduardo Inda nos dirá que gran cornetero dejará cual chaqueta para irse a otra banda o que Hermandad buscar renovar su acompañamiento en el mercado de invierno, Cristobal Soria, como buen sevillano, hará la crítica a las bandas foráneas "¿Que Rosario de Cádiz va a tocar en un paso en Sevilla? Ja ja ja, me meo de la risa, me meo de la risa", dijo antes de quedar RETRATADO por sus declaraciones. Quim Domenech, como buen catalán y fan del meacolonias Guardiola defenderá los "valors" de las bandas afinaditas y muy perfectas por recordarles a su Barça (aunque a veces aburran igual) y Roncero pues defenderá a las Tres Caídas, no por nada en especial, sino porque visten de blanco: "El Madrid es el único que tiene 11 Champions y Triana es la única que pasa 8 veces por Campana" dice. Cristobal Soria (que también es Macareno y tampoco le gusta lo blanco) pues dirá algo como: "Sí, pero esas Shampio están manshadas y son en blanco y negro y 7 de las Campanas de Triana tampoco valen porque son con er traje negro".
Los programas de cocina (tan de moda) y de "hazlo tú mismo", también tendrán cabida:
-El programa de Canal Sur Cómetelo, en su versión semanasantera, nos traerá esos exquisitos menús con los que deleitan las Hermandades a los músicos cofrades, tan exquisitos que, como su imperativo indica, te los tienes que comer porque no hay más remedio: bocadillo de jamón de sobre en chapata disecada sobre reducción (por lo poco que hay) de queso, bocata de mortadela a la oliva en pan de 24 horas regado en refresco de Cola caliente, choped deconstruido sobre crujimiga de telera,... serán algunos de los platos que se verán.
-El programa Bricomanía cofrade en cambio nos enseñará a utilizar Encore y Sibelius, aprenderemos a "arreglar" marchas al estilo y como reformar un repertorio para que parezca distinto (y una basura).
Y finalmente nos faltan las series. La ficción también tendrá su hueco en la parrilla de esta televisión cofrade:
-Una de las más populares sería la adaptación cofrade de la popular serie americana Juego de Tronos que en Málaga se podría seguir llamando igual, aunque en Sevilla tendría que traducirse como Juego de pasos: la encarnizada lucha de distintas familias (bandas) por hacerse con un paso en Semana Santa, aunque haya que recurrir a formas crueles o viles. Cuaresma is coming.
-Otra popular serie americana, Breaking Bad tendría su contraparte en la kofreade Breaking Band: aquí no sería un enfermo Walter White que se transforma en fabricante de anfetas el prota, sino que su versión cofrade la protagonizaría algún compositor venido a menos fabricando marchas de contrabando a elevados precios para intentar volver a la fama.
-También desde los USA otra popular serie de los últimos tiempos, y es que el fenónimo zombie también tiene cabida en la música cofrade, ¿por qué no?: The Walking Dead (Band) narraría las andanzas de bandas en las últimas que son práctimente muertos vivientes intentando sobrevivir como caminantes tras los pasos de nuestra Semana Santa afectadas por la mortal epidemia de los componentes tránsfugas que quieren pasar por Campana y de las bandas low cost.
-Tendrían hueco en nuestra parrilla series cómicas. De los creadores de How I Met Your Mother llegaría Cómo conocí a vuestra banda, un Hermano Mayor narrando y tratando de explicar a su Junta de Gobierno cómo encontró (y a qué precio) semejante banda para su paso.
-¿Y el misterio? En Expediente X (cofrade) los agentes Mulder y Scully tratarán de resolver grandes misterios como, ¿por qué semejantes bodrios de bandas sobrevaloradas pueden conseguir tan buenos contratos? La verdad estará ahí fuera...
-¿Y el misterio? En Expediente X (cofrade) los agentes Mulder y Scully tratarán de resolver grandes misterios como, ¿por qué semejantes bodrios de bandas sobrevaloradas pueden conseguir tan buenos contratos? La verdad estará ahí fuera...
¿Y la ficción española? Claro que sí, también tendrá un hueco las series españolas como Águila roja(y gualda) donde un ninja-cornetero vive una doble vida buscando vengarse de la banda que lo echó y nos demostrará por qué a las bandas de cornetas les gusta tanto la enseña patria orlada de tan "diestro" animalillo avícola, Tocar en tiempos revueltos que nos cuenta las dificultades de las bandas decentes en encontrar contratos y componentes en unos tiempos donde la decencia es lo primero que se elimina de un currículum para tocar en un paso, y el humor en La que se avecina: líos y más líos entre las distintas bandas cofrades de una ciudad (quién se lía con quien de que banda, los follones cuando una estrellita llega a una banda y hay lucha de egos, el director corrupto de turno, la Hermandad aprovechada que paga poco y la banda que se prostituye y acepta,...) humor garantizado.
Y tú (yo), ¿qué programa te quedarías? Creo que mi formato sería un Salvados o un Sé lo que hicisteis/90 minuti: repartiendo zascas, zasquitas buenos y levantando ampollas.
Y tú (yo), ¿qué programa te quedarías? Creo que mi formato sería un Salvados o un Sé lo que hicisteis/90 minuti: repartiendo zascas, zasquitas buenos y levantando ampollas.
Y es que si esta entrada te ha ofendido más que hacerte gracia, habrás quedado RETRATADO. No os enfadéis que son solo bandas.
25 de julio de 2016
Titula tu kani-marcha by la_sed©
Querido kanicompositor:
¿Poner títulos a tus marchas te resulta una tarea tediosa? ¿Tanto copia y pega en tu Encore/Sibelius te ha dejado sin inspiración? ¿Son las 8 de la tarde y ya has quedado con tu parienta la Vane/Jessy/Jenny/Ely para pasear en tu Audi A3 pero no puedes irte porque no has terminado la marcha? ¿El director de la banda de cornetas de Villaconejo del Patrocinio quiere ver ya esa marcha por la que te van a pagar 650 € pero no los podrás oler hasta que pongas ese dichoso título?
Tranquilo, pues tras varios estudios de la prestigiosa Universidad de Wittología de Wichita junto con el World Cornet Institute de Colorado y la Facultad de Procesionología de la UNED, se ha dado con una sencilla solución en 3 cómodos pasos que acabarán con tanto muermo:
En primer lugar, coge el día de la semana en el que estés y busca su equivalencia en la siguiente tabla:
-Lunes: Al / a la / a los / a las
-Martes: Mi / mis
-Miércoles: A mi / a mis
-Jueves: De mi / de mis
-Viernes: Del / de la / de los / de las
-Sábado: El / la / los / las
-Domingo: Ø (sí, ese cero indica dejar el espacio en blanco, porque todos sabemos que en domingo, con la resaca, no te vas a poner a componer, y no digamos ya de ir a misa, aunque a eso no irás ni sobrio, ¿eh?).
Luego busca el número del día del mes que prefieras (ya puede ser tú día de nacimiento o el día en el que estés) y busca su equivalente en esta otra tabla:
1: Gitano 17: Sueño
2: Gitana 18: Humildad
3: Moreno 19: Costaleros
4: Morena 20: Cornetas
5: Rey 21: Manos
6: Reina 22: Lágrimas
7: Señor 23: Soleares
8: Señora 24: Bulerías
9: Niño 25: Flamenco
10: Niña 26: Flamenca
11: Padre 27: Silencio
12: Madre 28: Soberano
13: Esencia 29: Cielo
14: Trabajadera 30: Vida
15: Marinero 31: Maestro
16: Marinera
Finalmente, busca la equivalencia en esta última tabla del mes de la fecha de tu preferencia (ya sea tu fecha de nacimiento o la fecha actual):
Enero: de Triana
Febrero: del barrio
Marzo: de San / Santa (iglesia o barrio)
Abril: Nazareno / Nazarena / Nazarenos / Nazarenas
Mayo: Valiente / valientes
Junio: de Sevilla
Julio: del Amor
Agosto: del Alba
Septiembre: de la Madrugá
Octubre: en su / tu Aniversario
Noviembre: con Sentimiento
Diciembre: del Guadalquivir
Ahora une los tres pasos para obtener el resultado. Por ejemplo, si hoy estamos a lunes 25 de julio, el título de mi kanimarcha sería: Al Flamenco del Amor.
¡Y listo! Ya tienes el título perfecto para que tu "pepino" de marcha lo pueda petar y llevarte al Olimpo de los silvadores gracias a este nuevo método de titular marchas.
El método "Titula tu marcha" es un método patentado y con copirai.
Su eficacio no está 100% comprobada científicamente.
Obviamente hay variables que son imposibles, ¿qué te creías que el método iba a ser perfecto?
Los títulos pueden no resultar del agrado del compositor y/o/u cliente.
El método no garantiza que aunque el título sea un pepino la marcha pueda ser un truño gordo.
Y sobre todo, cualquier parecido o semejanza con la realidad es pura coincidencia.... o no.
¿Poner títulos a tus marchas te resulta una tarea tediosa? ¿Tanto copia y pega en tu Encore/Sibelius te ha dejado sin inspiración? ¿Son las 8 de la tarde y ya has quedado con tu parienta la Vane/Jessy/Jenny/Ely para pasear en tu Audi A3 pero no puedes irte porque no has terminado la marcha? ¿El director de la banda de cornetas de Villaconejo del Patrocinio quiere ver ya esa marcha por la que te van a pagar 650 € pero no los podrás oler hasta que pongas ese dichoso título?
Tranquilo, pues tras varios estudios de la prestigiosa Universidad de Wittología de Wichita junto con el World Cornet Institute de Colorado y la Facultad de Procesionología de la UNED, se ha dado con una sencilla solución en 3 cómodos pasos que acabarán con tanto muermo:
En primer lugar, coge el día de la semana en el que estés y busca su equivalencia en la siguiente tabla:
-Lunes: Al / a la / a los / a las
-Martes: Mi / mis
-Miércoles: A mi / a mis
-Jueves: De mi / de mis
-Viernes: Del / de la / de los / de las
-Sábado: El / la / los / las
-Domingo: Ø (sí, ese cero indica dejar el espacio en blanco, porque todos sabemos que en domingo, con la resaca, no te vas a poner a componer, y no digamos ya de ir a misa, aunque a eso no irás ni sobrio, ¿eh?).
Luego busca el número del día del mes que prefieras (ya puede ser tú día de nacimiento o el día en el que estés) y busca su equivalente en esta otra tabla:
1: Gitano 17: Sueño
2: Gitana 18: Humildad
3: Moreno 19: Costaleros
4: Morena 20: Cornetas
5: Rey 21: Manos
6: Reina 22: Lágrimas
7: Señor 23: Soleares
8: Señora 24: Bulerías
9: Niño 25: Flamenco
10: Niña 26: Flamenca
11: Padre 27: Silencio
12: Madre 28: Soberano
13: Esencia 29: Cielo
14: Trabajadera 30: Vida
15: Marinero 31: Maestro
16: Marinera
Finalmente, busca la equivalencia en esta última tabla del mes de la fecha de tu preferencia (ya sea tu fecha de nacimiento o la fecha actual):
Enero: de Triana
Febrero: del barrio
Marzo: de San / Santa (iglesia o barrio)
Abril: Nazareno / Nazarena / Nazarenos / Nazarenas
Mayo: Valiente / valientes
Junio: de Sevilla
Julio: del Amor
Agosto: del Alba
Septiembre: de la Madrugá
Octubre: en su / tu Aniversario
Noviembre: con Sentimiento
Diciembre: del Guadalquivir
Ahora une los tres pasos para obtener el resultado. Por ejemplo, si hoy estamos a lunes 25 de julio, el título de mi kanimarcha sería: Al Flamenco del Amor.
¡Y listo! Ya tienes el título perfecto para que tu "pepino" de marcha lo pueda petar y llevarte al Olimpo de los silvadores gracias a este nuevo método de titular marchas.
El método "Titula tu marcha" es un método patentado y con copirai.
Su eficacio no está 100% comprobada científicamente.
Obviamente hay variables que son imposibles, ¿qué te creías que el método iba a ser perfecto?
Los títulos pueden no resultar del agrado del compositor y/o/u cliente.
El método no garantiza que aunque el título sea un pepino la marcha pueda ser un truño gordo.
Y sobre todo, cualquier parecido o semejanza con la realidad es pura coincidencia.... o no.
21 de julio de 2016
Regreso al pasado: "Kofraders", una aproximación a los fandoms de las más famosas bandas de la Semana Santa (y 2)
Segunda parte de estas entradas sobre los fandoms de las bandas que escribiera allá por 2014 y que tanto éxito tuvieron. Al igual que hice con la primera parte, como es obvio que habrán cosas que han cambiado y otras que hay que actualizar, también he insertado breves acotaciones al texto original en los que considero los cambios más significativos.
¿Pensaban, queridos fanáticos de otras bandas, qué os íbais a librar de vuestro repaso? Pues no, y aquí traigo la segunda (y dudo que sea la última) parte de nuestro "estudio" sobre los fandoms kofraders.
Hoy las 6 últimas bandas. Comenzamos:
-Gitaners:
Si el anterior artículo lo comenzábamos con los VReyers, qué menos que iniciar este segundo con los que son sus enemigos naturales: los Gitaners.
La vida del fandom Gitaner es muy breve, apenas lleva un lustro en su conformación actual, aunque su trayectoria viene de antes, se puede decir que los Gitaners han vivido tres etapas: las etapas ochentera de la Extinta Banda Angustias/Trinidad que por antigüedad pues no estaba en contacto con esa frikización del mundo de la música cofrade, una segunda etapa a inicios del milenio donde los elementos fanáticos ya empezaban a emerger en la música cofrade a nivel sevillano y donde la banda sufrió el inevitable acoso y derribo de los primeros VReyers, etapa esta que culmina en 2006 con la victoria de aquellos (los VReyers) que en las urnas mostraron preferir votar una banda que un proyecto de Hermandad.
La tercera etapa, al contrario de lo que se podría pensar, no surge de las cenizas de ese año 2006. La semilla es cierto que se pone entonces, pero esos primeros Gitaners (la mayoría familia, amigos o gente cercana) como tal que nacieron en la clandestinidad para poco a poco emerger y devolver, igualmente a través de las urnas (lo que hoy podríamos llamar el "VRexit" tomando el nombre de lo sucedido en Reino Unido), a la banda a "su" sitio, no son los que forman el fandom actual.
El Gitaner es un fanático que vive en una constante contradicción que solo su ciego fanatismo le ayuda a solventar: el Gitaner sigue a la banda de sus amores pero dogmáticamente para legitimizar su victoria en las urnas nunca deberá aceptar que la banda actual es la misma que la anterior, un Gitaner siempre repetirá como autómata que "la Sección Musical de la Hermandad es una nueva Agrupación", eso aunque esté formada con gentes, instrumentos, uniforme, banderín, local, y casi la mayoría de gente de la anterior (bueno, ya cada vez queda menos gente de aquellos que sustentaron la banda en sus malos años, ahora los méritos los recogen otros que en el exilio abandonaron curiosamente el barco o ni estaban en él).
También vive en contradicción en el sentido estilístico, pues el Gitaner viene de un estilo musical más racial y bastote que ha derivado a otro pseudointelectual y "armonioso", estilos completamente opuestos que el Gitaner debe de enfrentar y conciliar en su cabeza haciendo malabares, ¿la solución? decir que la banda sigue el estilo de toda la vida pero con nuevas formas, y arreglado (por Pedro Pacheco, por supuesto). Por la dirección musical en manos de Pedro Pacheco, muchos Cigarrers en su lado Agrupacionero se han hecho Gitaners y se pueden atribuir las características que ya dimos: el Gitaner presumirá de una intelectualidad y una sapiencia musical y dirá que su Agrupación es la que mejor música hace en la ciudad (pero nunca negando las contradicciones dichas).
Otra gran características de un Gitaner auténtico es una mezcla entre ignorancia y amnesia selectiva que le hará siempre mirar al favor de su banda. Es especialmente reseñable en caso de marchas desconocidas de bandas no sevillanas que tiene su banda en el repertorio y que el Gitaner "olvidará" o "desconocerá" su procedencia, y siempre dirá "qué bonita la marcha tal o cual dedicada a mi Hermandad" (o dedicada a quienes ellos quieran, caso sonado el de Virgen de las Angustias de Don Manuel Rodríguez o véase esta lista de tuits: ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3, ejemplo 4, ejemplo 5, ejemplo 6 -ahora me entero yo que Don José "el pescao" era costalero en Jerez-, o ejemplo 7 todos referentes a una misma marcha ), olvido casualmente repetido mil veces y hasta hecho llegar a los medios (radio, televisión, prensa, internet,...) e incluso a través de las discográficas,...
El Gitaner tiene en sus lados más extremos un componente agresivo aunque no tanto como un Presentacioner: suelen ser perros ladradores pero poco mordedores, trolles lanzainsultos por foros y con amenazas pero cobardemente entreveladas. Tal vez debido a que es un fandom menos numeroso y, por tanto, es más difícil agruparse para defenderse. Se achican en otras circustancias, pero al llegar la Madrugá se crecen (será que la Luna de Nissan los transforma, que se lo digan a Virgen de los Reyes en la mañana del Viernes Santo de 2006 -naranjas iban y venían por lo que se cuenta de aquella mañana-).
-Solers:
Paradójicamente, una de las bandas con más solera y antigüedad posee uno de los fandoms más jóvenes (al menos lo estaba siendo en el momento de escrito esto). Es un fandom en decadencia, al igual que la banda no goza de su mejor momento, y en la actualidad lo forman más chavalines jóvenes corneteros que, por no poder ni siquiera soñar a pertenecer a cualquiera de las otras 3 grandes bandas de cornetas, ser Soler es lo más cerca que pueden estar de tocar en Sevilla.
Los Solers hoy día son poco numerosos, casi desaparecidos, o los que son lo son en la sombra por temor a las burlas. Por esto, su medio de defensa natural es agazapado en las redes y a través de seudónimos o cuentas anónimas.
Aun así, a pesar de esta aparente debilidad, contrariamente los solers son atacados ferozmente por otros fandoms carroñeros deseosos de intentar sacar tajada de esa debilidad aprovechándose de ello. El soler responde como buenamente puede, y mientras los que aspiran a más van abandonando el fandom, los más veteranos son como los últimos mohicanos, últimos de una especie aguantando el asedio de fandoms más poderosos.
Ese es su punto positivo. El negativo: la escasa visión crítica que tienen hacia la decadencia de su banda, decadencia especialmente en estilo, y que un Soler nunca admitirá, siempre dirá que la banda suena "como siempre".
En la actualidad parece que la tendencia está cambiando: la banda, al parecer, ha decidido retomar un rumbo más clásico y, con ello, el fandom comenzará a revirar a un público más maduro, casi rancio.
-Centuriers o Macareniers:
De los fandoms visto este es el que mayor identificación tiene con su Hermandad, y es que va ligado ser Centurier con ser macareno.
Como todo lo que rodea a la Hermandad de la Macarena, los Centuriers es un fandom que goza del beneplácito de esa prensa de medalla y escudo. Pasa como todo, ¿si Triana estuviera 15 horas de extraordinaria? Se le criticaría. ¿Estuvo la Macarena casi 24 horas y haciendo un dispendio que roza lo inmoral en tiempos de crisis? Es que la Señora de Sevilla no se merece menos.
La prensa es así de benevolente con lo macareno e igual lo es con los Centuriers. Y es que un Centurier para la prensa no será un fanático sino un señor con buen gusto musical, no será un neorancio sino un clásico, un Centurier si critica a otra banda (siendo su punto de mira especialmente Triana a la que tacharán de catetos como mínimo, siendo ellos el supuesto sinónimo de elegancia) es que lo hace porque lleva razón y la música que estas otras bandas hacen son mamarrachos y no son cornetas y tambores.
El Centurier cree que su banda es la exclusiva y única guardiana de la pureza y esencia de las cornetas y tambores y heredera de la Policía Armada que es creadora del estilo, que es el "estilo sevillano" (curiosamente se les olvida que el estilo nació en Málaga por la Banda de Bomberos que sigue en activo y haciendo música de cornetas y tambores puras, como igual se les olvida que en su misma Sevilla hay otra banda como es Esencia que hace algo similar, aunque claro eso no interesa a la prensa filomacarena).
Ese componente neorancio define que la edad media de los Centurier sea superior a los 35-40 años. Y es que por muy clásico que se sea, si eres fanático lo eres y nada te lo puede excusar.
Por supuesto hablarle a un Centurier de Agrupaciones es cuanto menos deporte de riesgo. Ese no es el estilo de Sevilla, claro....
Con los últimos acontecimientos, muchos Centuriers (los menos "fieles" o apegados a la Hermandad) están cambiando de chaqueta dando lugar al fandom de los Esenciers que está empezando a germinar con el aumento de pasos en Sevilla. Los Esenciers son, al fin y al cabo, muy similares a Centuriers, aunque de momento no resultan ser en exceso fanáticos: disfrutan de lo suyo y, aunque no les guste, dejan disfrutar a los demás de lo suyo (en esto me recuerdan a los siguientes que son...).
-Magdaleniers o Arahalers:
Se podría decir que es el equivalente a los Centuriers pero en el género de Agrupación Musical, pero hay que salvar las distancias. El Arahaler, aunque igualmente neorrancio y defensor de la pureza de estilo que representa su banda, contrario a cualquier evolución (ya sea flamenco o ya sea marcha de tipo sinfónica) y añorador de tiempos pasados, no suele ser un fanático tan al uso, su vehemencia y agresividad a la hora de defender lo suyo, aun dentro de su fanatismo, no es tan grande como el de los fandoms jóvenes ni tan cascarrabias como el de los Centuriers.
Eso no quita que un auténtico Magdalenier diga que su banda es la "única Agrupación" porque las demás han evolucionado a cosas distintas y no hacen buena música de Agrupación.
A pesar de ello, a mí personalmente me resulta un fandom con un puntito más entrañable que detestable, lo que hace a los Arahalers más simpáticos y fáciles de soportar que a otros.
-Pasioners:
También fuera de Sevilla hay bandas "top", y como no con sus propios grupos de fanáticos. El fandom Pasioner es muy poco prodigado en Sevilla y Andalucía occidental (aunque cuenta con algunos adeptos) siendo su territorio donde más número de seguidores tiene en Andalucía oriental, especialmente en las provincias de Córdoba y Jaén.
El Pasioner es un fan muy parecido al Cigarrer, de hecho se podría decir por las similitudes que los Pasioners son la versión Agrupacionera de los Cigarrers en cuanto a que tienen igualmente ese componente de pseudointelectualidad y de presumir que su banda ídola es la que hace pura y buena música.
La diferencia es que el Pasioner, debido a la versatilidad y variedad del repertorio y estilos que maneja su banda, es más heterogéneo: lo mismo degustará lo que ellos definen un "buen flamenco" en marchas como Señor de los Gitanos (aunque sea el mismo flamenkani que llevan otras bandas) que gustarán de marchas más serias. De hecho el Pasioner tiene en Nicolás Barbero a su autor fetiche y una de sus características es la de presumir de una especie de misticismo musical por el mero hecho de gustarle las marchas de este señor (aunque luego en conciertos solo sepan pedir Reo de muerte o Triunfo de tu Santa Cruz).
Para que nos entendamos, el Pasioner, con ese "refinamiento", ese supuesto gusto neomístico y su falsa imagen de elegancia es una especie de "bohemio" de la música cofrade, un dandy o petimetre que cuando habla de su banda (a veces sin saber ni lo que dice, solo repitiendo por inercia) se crece y se cree un caballero que va a la ópera.
Como hemos dicho, para el Pasioner solo su banda hace música adecuada a la Semana Santa, si bien cuando un autor entra en la "nómina" del repertorio de su banda pasa automáticamente a ser un gran autor que sabe hacer buenas cosas (véase el caso de Miguel Ángel Font, que de ser detestado por los Pasioners ha pasado a ser persona grata, o también recientemente José María Sánchez, que antes no gustaba debido a su relación con Despojado de Jaén y ahora después de una marcha, sí). Eso sí, el Pasioner gustará de estos autores cuando componen para su banda, cuando salen de ese espectro el Pasioner, como buen fanático, hace oídos sordos y no se dignará a escuchar otras Agrupaciones.
El presumir de buen gusto, ese "sibaritismo" musical y, por supuesto, su lado fanático hacen del Pasioner un ser bastante pedante. El Pasioner se cree por encima del aficionado medio, valora lo clásico pero solo por ser clásico, pero nada más, y como mucho de otras bandas valorará su pasado o, casualidades de la vida, las marchas que su banda lleva en el repertorio. Creerse en esa superioridad intelectual y mirar por encima del hombro hacen de los Pasioners un tipo de fandom que aunque no tan ruidoso ni agresivo como otros vistos, sí crea ciertas antipatías, antipatías que acaban trasladadas a la imagen de la propia banda que, sin comerlo ni beberlo, por culpa de sus seguidores da una imagen de arrogancia que en verdad no tienen. En eso sí demuestra la banda su clase ya que la banda, al contrario que sucede con otros fandoms más "populares", no busca intencionadamente ese identificación con sus seguidores, sino que hacen su música y ya.
Algunos célebres Pasioners son seguidores del mundo de las Bandas de Música e incluso los podemos encontrar en un famoso portal web de defensa y difusión de la música de Banda de plantilla completa que en ocasiones se creen estar por encima del bien y del mal cofrade.
-Rosariers:
El otro fandom de fuera de la provincia de Sevilla, y quizás uno de los que más crecimiento está experimentando en los últimos años (esto lo escribí en 2014 y ahora está más que corroborado: Rosariers es el fandom del momento).
Nacido en inicio como un fandom "gregario" de los Presentacioners, los Rosariers poco a poco se han ido independizando hasta crear su propio fandom, especialmente a la luz del que fuera su compositor estrella (hoy fugado por causas económicas), y sus marchas.
El Rosarier, por ser heredero de los Presentacioners, tiene muchas de las características de aquellos: irreverencia, mal gusto, falta de respeto a lo sacro, valor a lo superfluo y al espectáculo en lugar de a lo que importa,... siendo igualmente un fandom atrayente para el público cani/jessi aunque cada vez más patilleros y engominados se sienten atraídos por los sones de esta banda.
Pero si el Presentacioner no valoraba a las imágenes, el Rosarier en ocasiones va más allá. Su estilo musical, derivado del de Presentación pero más tendente a lo rítmico y bailongo, hacen de esta banda más fácil de ser confundida con un grupo musical profano que con una banda cofrade. Si a ello le sumamos que algunos de sus compositores y/o excompositores/directores no solo han manifestado su nulo interés en los titulares y la Semana Santa sino además son declarados ateos y anticlericales y en no pocas ocasiones han dicho que ellos ven la música cofrade como un negocio, está claro que el fandom Rosarier va a ser muy atrayente para ciertos elementos subversivos que cada vez más desacralizan la Semana Santa hasta convertirla en un hobby sin Dios.
Otra diferencia con los Presentacioners, y esta vez a su favor, es que los Rosariers, aun siendo de esa subcultura cani no se muestran tan agresivos y violentos, suelen ser más tolerantes tanto a críticas como a otros fandoms y tampoco tienen un exagerado componente 3.0. Tal vez se deba a que los que son Rosariers lo son porque siguen a una banda al completo y no como en otros casos que siguen a un solista y/o compositor/director de turno.
Aun así, es pronto para saber a ciencia cierta las características de estos. El fandom Rosarier es joven y está en una etapa de evolución por lo que todavía no está formado al completo. Quien sabe si en un futuro derivarán hacia vertientes más agresivas o en cambio evolucionarán hacia algo más comedido. Estaremos pendientes de esa evolución... (con la entrada de la Banda en la Semana Santa sevillana saldremos de dudas).
Hasta aquí los que yo considero los 12 fandoms principales de la música cofrade. Por supuesto hay otras bandas de primer y segundo nivel que tienen sus propios grupos de fanáticos (de hecho cualquier banda, da igual sea grande o pequeña, tiene sus grupos de fanáticos) pero que por espacio y porque no los consideraba lo suficientemente importantes no me he querido centrar en ellos. Ahí se incluirían los Despojaders de Jaén que son una mezcla agrupacionera entre los VReyers y los Presentacioners con una pizca de Andalucía oriental, los Redencioners de Córdoba y su neomisticismo musical, los Esparraguers de Córdoba que se creen que siguen a la versión cordobesa de Redención de Sevilla, los Polillers de Cádiz y su gusto por ese estilo melancólico y las armonizaciones que destrozan los clásicos,.... por no mencionar los fandoms de bandas satélite que siguen el estilo de otras bandas y que por tanto, siguen las características de dichas bandas grandes aunque en menor escala. Actualización: en los últimos años, con la alta competencia contractual entre bandas, están surgiendo en foros y Twitter fandoms de bandas pequeñas, algunos de ellos fingidos por propios componentes para tratar de dar autobombo a su banda que, junto a conseguir contratos a costa de rebajarse, pero contratos en sitios importantes, están consiguiendo dar publicidad a bandas, algunas de ellas, bastante mediocres que así parecen más de lo que son.
En Bandas de Música, por lo diferente que son ya que en ellas no hay solistas reconocidos, directores musicales que se dan autobombo, ni estilos cerrados, no considero que haya fandoms como en bandas de Cristo. Es verdad que hay fanáticos de Tejera, Oliva, el Carmen, Santa Ana,... pero no forman amplios grupos ni se concentran en conciertos masificados, lo que dificulta identificarlos con caracteres propios.
Aquí termino con los fandoms de las bandas (y que en Semana Santa no son los únicos ya que tenemos fandoms en el mundo del martillo, imaginería, bordados, etc...). Y como fin quiero recalcar lo mismo con lo que empecé: que estos artículos no sirvan para criticar a ninguna banda como colectivo, sino que están hechos para ridiculizar y dar cuenta de que a nuestras respetables bandas cofrades las rodean elementos indeseables, energúmenos cuyo fanatismo y ceguera, están convirtiendo algo tan bonito como la música cofrade en un hobby o incluso peor, en una constante competición. Actitudes así empañan a la música cofrade porque no se dan cuenta estos fanáticos de mierda que con sus actitudes nunca habrá ganadores, porque esto no trata de ganar más dinero, pasos, discos, seguidores,... que nadie. Así solo habrá vencidos, divisiones, y las bandas seguirán siendo señaladas como la oveja negra de la Semana Santa, la que está corrompiendo todo y sacando la verdadera esencia de ella.
No critico aquí para nada que haya personas que, aun gustándole la música cofrade en general, le guste más el estilo de una banda que el de otra. Yo mismo tengo mis preferencias. Pero hay que saber diferenciar al buen aficionado, al que aun gustándole el estilo flamenco de Virgen de los Reyes no reniega de escuchar una marcha de Nicolás Barbero para la Pasión o al que poniéndosele los pelos de punta con las cornetas brillantes de Triana aplauda sin distinción el clásico ejecutado por la Centuria, diferenciar a ese buen aficionado que todo lo bueno lo sabe escuchar y no hace distinciones por su preferencia.
El fanático no es así, no tolera, no solo sigue ciegamente a una sola banda sino que encima se niega a escuchar o aceptar que las demás hacen también cosas buenas y bien, no respeta que no se piense como él, al más puro estilo Talibán donde las prácticas intimidatorias, quizás no violentas pero sí dañinas, se están poniendo a la orden del día (cuentas fakes, grupos de Whatsapp, foros, comentarios en redes,...). Eso es lo que nos daña a los demás.
Así que, si te has sentido identificado y/o ofendido con algunas de las descripciones antes hechas, amigo, TIENES UN GRAVE PROBLEMA: ERES UN FANÁTICO, NO UN BUEN AFICIONADO.
Hoy las 6 últimas bandas. Comenzamos:
-Gitaners:
Si el anterior artículo lo comenzábamos con los VReyers, qué menos que iniciar este segundo con los que son sus enemigos naturales: los Gitaners.
La vida del fandom Gitaner es muy breve, apenas lleva un lustro en su conformación actual, aunque su trayectoria viene de antes, se puede decir que los Gitaners han vivido tres etapas: las etapas ochentera de la Extinta Banda Angustias/Trinidad que por antigüedad pues no estaba en contacto con esa frikización del mundo de la música cofrade, una segunda etapa a inicios del milenio donde los elementos fanáticos ya empezaban a emerger en la música cofrade a nivel sevillano y donde la banda sufrió el inevitable acoso y derribo de los primeros VReyers, etapa esta que culmina en 2006 con la victoria de aquellos (los VReyers) que en las urnas mostraron preferir votar una banda que un proyecto de Hermandad.
La tercera etapa, al contrario de lo que se podría pensar, no surge de las cenizas de ese año 2006. La semilla es cierto que se pone entonces, pero esos primeros Gitaners (la mayoría familia, amigos o gente cercana) como tal que nacieron en la clandestinidad para poco a poco emerger y devolver, igualmente a través de las urnas (lo que hoy podríamos llamar el "VRexit" tomando el nombre de lo sucedido en Reino Unido), a la banda a "su" sitio, no son los que forman el fandom actual.
El Gitaner es un fanático que vive en una constante contradicción que solo su ciego fanatismo le ayuda a solventar: el Gitaner sigue a la banda de sus amores pero dogmáticamente para legitimizar su victoria en las urnas nunca deberá aceptar que la banda actual es la misma que la anterior, un Gitaner siempre repetirá como autómata que "la Sección Musical de la Hermandad es una nueva Agrupación", eso aunque esté formada con gentes, instrumentos, uniforme, banderín, local, y casi la mayoría de gente de la anterior (bueno, ya cada vez queda menos gente de aquellos que sustentaron la banda en sus malos años, ahora los méritos los recogen otros que en el exilio abandonaron curiosamente el barco o ni estaban en él).
También vive en contradicción en el sentido estilístico, pues el Gitaner viene de un estilo musical más racial y bastote que ha derivado a otro pseudointelectual y "armonioso", estilos completamente opuestos que el Gitaner debe de enfrentar y conciliar en su cabeza haciendo malabares, ¿la solución? decir que la banda sigue el estilo de toda la vida pero con nuevas formas, y arreglado (por Pedro Pacheco, por supuesto). Por la dirección musical en manos de Pedro Pacheco, muchos Cigarrers en su lado Agrupacionero se han hecho Gitaners y se pueden atribuir las características que ya dimos: el Gitaner presumirá de una intelectualidad y una sapiencia musical y dirá que su Agrupación es la que mejor música hace en la ciudad (pero nunca negando las contradicciones dichas).
Otra gran características de un Gitaner auténtico es una mezcla entre ignorancia y amnesia selectiva que le hará siempre mirar al favor de su banda. Es especialmente reseñable en caso de marchas desconocidas de bandas no sevillanas que tiene su banda en el repertorio y que el Gitaner "olvidará" o "desconocerá" su procedencia, y siempre dirá "qué bonita la marcha tal o cual dedicada a mi Hermandad" (o dedicada a quienes ellos quieran, caso sonado el de Virgen de las Angustias de Don Manuel Rodríguez o véase esta lista de tuits: ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3, ejemplo 4, ejemplo 5, ejemplo 6 -ahora me entero yo que Don José "el pescao" era costalero en Jerez-, o ejemplo 7 todos referentes a una misma marcha ), olvido casualmente repetido mil veces y hasta hecho llegar a los medios (radio, televisión, prensa, internet,...) e incluso a través de las discográficas,...
El Gitaner tiene en sus lados más extremos un componente agresivo aunque no tanto como un Presentacioner: suelen ser perros ladradores pero poco mordedores, trolles lanzainsultos por foros y con amenazas pero cobardemente entreveladas. Tal vez debido a que es un fandom menos numeroso y, por tanto, es más difícil agruparse para defenderse. Se achican en otras circustancias, pero al llegar la Madrugá se crecen (será que la Luna de Nissan los transforma, que se lo digan a Virgen de los Reyes en la mañana del Viernes Santo de 2006 -naranjas iban y venían por lo que se cuenta de aquella mañana-).
-Solers:
Paradójicamente, una de las bandas con más solera y antigüedad posee uno de los fandoms más jóvenes (al menos lo estaba siendo en el momento de escrito esto). Es un fandom en decadencia, al igual que la banda no goza de su mejor momento, y en la actualidad lo forman más chavalines jóvenes corneteros que, por no poder ni siquiera soñar a pertenecer a cualquiera de las otras 3 grandes bandas de cornetas, ser Soler es lo más cerca que pueden estar de tocar en Sevilla.
Los Solers hoy día son poco numerosos, casi desaparecidos, o los que son lo son en la sombra por temor a las burlas. Por esto, su medio de defensa natural es agazapado en las redes y a través de seudónimos o cuentas anónimas.
Aun así, a pesar de esta aparente debilidad, contrariamente los solers son atacados ferozmente por otros fandoms carroñeros deseosos de intentar sacar tajada de esa debilidad aprovechándose de ello. El soler responde como buenamente puede, y mientras los que aspiran a más van abandonando el fandom, los más veteranos son como los últimos mohicanos, últimos de una especie aguantando el asedio de fandoms más poderosos.
Ese es su punto positivo. El negativo: la escasa visión crítica que tienen hacia la decadencia de su banda, decadencia especialmente en estilo, y que un Soler nunca admitirá, siempre dirá que la banda suena "como siempre".
En la actualidad parece que la tendencia está cambiando: la banda, al parecer, ha decidido retomar un rumbo más clásico y, con ello, el fandom comenzará a revirar a un público más maduro, casi rancio.
-Centuriers o Macareniers:
De los fandoms visto este es el que mayor identificación tiene con su Hermandad, y es que va ligado ser Centurier con ser macareno.
Como todo lo que rodea a la Hermandad de la Macarena, los Centuriers es un fandom que goza del beneplácito de esa prensa de medalla y escudo. Pasa como todo, ¿si Triana estuviera 15 horas de extraordinaria? Se le criticaría. ¿Estuvo la Macarena casi 24 horas y haciendo un dispendio que roza lo inmoral en tiempos de crisis? Es que la Señora de Sevilla no se merece menos.
La prensa es así de benevolente con lo macareno e igual lo es con los Centuriers. Y es que un Centurier para la prensa no será un fanático sino un señor con buen gusto musical, no será un neorancio sino un clásico, un Centurier si critica a otra banda (siendo su punto de mira especialmente Triana a la que tacharán de catetos como mínimo, siendo ellos el supuesto sinónimo de elegancia) es que lo hace porque lleva razón y la música que estas otras bandas hacen son mamarrachos y no son cornetas y tambores.
El Centurier cree que su banda es la exclusiva y única guardiana de la pureza y esencia de las cornetas y tambores y heredera de la Policía Armada que es creadora del estilo, que es el "estilo sevillano" (curiosamente se les olvida que el estilo nació en Málaga por la Banda de Bomberos que sigue en activo y haciendo música de cornetas y tambores puras, como igual se les olvida que en su misma Sevilla hay otra banda como es Esencia que hace algo similar, aunque claro eso no interesa a la prensa filomacarena).
Ese componente neorancio define que la edad media de los Centurier sea superior a los 35-40 años. Y es que por muy clásico que se sea, si eres fanático lo eres y nada te lo puede excusar.
Por supuesto hablarle a un Centurier de Agrupaciones es cuanto menos deporte de riesgo. Ese no es el estilo de Sevilla, claro....
Con los últimos acontecimientos, muchos Centuriers (los menos "fieles" o apegados a la Hermandad) están cambiando de chaqueta dando lugar al fandom de los Esenciers que está empezando a germinar con el aumento de pasos en Sevilla. Los Esenciers son, al fin y al cabo, muy similares a Centuriers, aunque de momento no resultan ser en exceso fanáticos: disfrutan de lo suyo y, aunque no les guste, dejan disfrutar a los demás de lo suyo (en esto me recuerdan a los siguientes que son...).
-Magdaleniers o Arahalers:
Se podría decir que es el equivalente a los Centuriers pero en el género de Agrupación Musical, pero hay que salvar las distancias. El Arahaler, aunque igualmente neorrancio y defensor de la pureza de estilo que representa su banda, contrario a cualquier evolución (ya sea flamenco o ya sea marcha de tipo sinfónica) y añorador de tiempos pasados, no suele ser un fanático tan al uso, su vehemencia y agresividad a la hora de defender lo suyo, aun dentro de su fanatismo, no es tan grande como el de los fandoms jóvenes ni tan cascarrabias como el de los Centuriers.
Eso no quita que un auténtico Magdalenier diga que su banda es la "única Agrupación" porque las demás han evolucionado a cosas distintas y no hacen buena música de Agrupación.
A pesar de ello, a mí personalmente me resulta un fandom con un puntito más entrañable que detestable, lo que hace a los Arahalers más simpáticos y fáciles de soportar que a otros.
-Pasioners:
También fuera de Sevilla hay bandas "top", y como no con sus propios grupos de fanáticos. El fandom Pasioner es muy poco prodigado en Sevilla y Andalucía occidental (aunque cuenta con algunos adeptos) siendo su territorio donde más número de seguidores tiene en Andalucía oriental, especialmente en las provincias de Córdoba y Jaén.
El Pasioner es un fan muy parecido al Cigarrer, de hecho se podría decir por las similitudes que los Pasioners son la versión Agrupacionera de los Cigarrers en cuanto a que tienen igualmente ese componente de pseudointelectualidad y de presumir que su banda ídola es la que hace pura y buena música.
La diferencia es que el Pasioner, debido a la versatilidad y variedad del repertorio y estilos que maneja su banda, es más heterogéneo: lo mismo degustará lo que ellos definen un "buen flamenco" en marchas como Señor de los Gitanos (aunque sea el mismo flamenkani que llevan otras bandas) que gustarán de marchas más serias. De hecho el Pasioner tiene en Nicolás Barbero a su autor fetiche y una de sus características es la de presumir de una especie de misticismo musical por el mero hecho de gustarle las marchas de este señor (aunque luego en conciertos solo sepan pedir Reo de muerte o Triunfo de tu Santa Cruz).
Para que nos entendamos, el Pasioner, con ese "refinamiento", ese supuesto gusto neomístico y su falsa imagen de elegancia es una especie de "bohemio" de la música cofrade, un dandy o petimetre que cuando habla de su banda (a veces sin saber ni lo que dice, solo repitiendo por inercia) se crece y se cree un caballero que va a la ópera.
Como hemos dicho, para el Pasioner solo su banda hace música adecuada a la Semana Santa, si bien cuando un autor entra en la "nómina" del repertorio de su banda pasa automáticamente a ser un gran autor que sabe hacer buenas cosas (véase el caso de Miguel Ángel Font, que de ser detestado por los Pasioners ha pasado a ser persona grata, o también recientemente José María Sánchez, que antes no gustaba debido a su relación con Despojado de Jaén y ahora después de una marcha, sí). Eso sí, el Pasioner gustará de estos autores cuando componen para su banda, cuando salen de ese espectro el Pasioner, como buen fanático, hace oídos sordos y no se dignará a escuchar otras Agrupaciones.
El presumir de buen gusto, ese "sibaritismo" musical y, por supuesto, su lado fanático hacen del Pasioner un ser bastante pedante. El Pasioner se cree por encima del aficionado medio, valora lo clásico pero solo por ser clásico, pero nada más, y como mucho de otras bandas valorará su pasado o, casualidades de la vida, las marchas que su banda lleva en el repertorio. Creerse en esa superioridad intelectual y mirar por encima del hombro hacen de los Pasioners un tipo de fandom que aunque no tan ruidoso ni agresivo como otros vistos, sí crea ciertas antipatías, antipatías que acaban trasladadas a la imagen de la propia banda que, sin comerlo ni beberlo, por culpa de sus seguidores da una imagen de arrogancia que en verdad no tienen. En eso sí demuestra la banda su clase ya que la banda, al contrario que sucede con otros fandoms más "populares", no busca intencionadamente ese identificación con sus seguidores, sino que hacen su música y ya.
Algunos célebres Pasioners son seguidores del mundo de las Bandas de Música e incluso los podemos encontrar en un famoso portal web de defensa y difusión de la música de Banda de plantilla completa que en ocasiones se creen estar por encima del bien y del mal cofrade.
-Rosariers:
El otro fandom de fuera de la provincia de Sevilla, y quizás uno de los que más crecimiento está experimentando en los últimos años (esto lo escribí en 2014 y ahora está más que corroborado: Rosariers es el fandom del momento).
Nacido en inicio como un fandom "gregario" de los Presentacioners, los Rosariers poco a poco se han ido independizando hasta crear su propio fandom, especialmente a la luz del que fuera su compositor estrella (hoy fugado por causas económicas), y sus marchas.
El Rosarier, por ser heredero de los Presentacioners, tiene muchas de las características de aquellos: irreverencia, mal gusto, falta de respeto a lo sacro, valor a lo superfluo y al espectáculo en lugar de a lo que importa,... siendo igualmente un fandom atrayente para el público cani/jessi aunque cada vez más patilleros y engominados se sienten atraídos por los sones de esta banda.
Pero si el Presentacioner no valoraba a las imágenes, el Rosarier en ocasiones va más allá. Su estilo musical, derivado del de Presentación pero más tendente a lo rítmico y bailongo, hacen de esta banda más fácil de ser confundida con un grupo musical profano que con una banda cofrade. Si a ello le sumamos que algunos de sus compositores y/o excompositores/directores no solo han manifestado su nulo interés en los titulares y la Semana Santa sino además son declarados ateos y anticlericales y en no pocas ocasiones han dicho que ellos ven la música cofrade como un negocio, está claro que el fandom Rosarier va a ser muy atrayente para ciertos elementos subversivos que cada vez más desacralizan la Semana Santa hasta convertirla en un hobby sin Dios.
Otra diferencia con los Presentacioners, y esta vez a su favor, es que los Rosariers, aun siendo de esa subcultura cani no se muestran tan agresivos y violentos, suelen ser más tolerantes tanto a críticas como a otros fandoms y tampoco tienen un exagerado componente 3.0. Tal vez se deba a que los que son Rosariers lo son porque siguen a una banda al completo y no como en otros casos que siguen a un solista y/o compositor/director de turno.
Aun así, es pronto para saber a ciencia cierta las características de estos. El fandom Rosarier es joven y está en una etapa de evolución por lo que todavía no está formado al completo. Quien sabe si en un futuro derivarán hacia vertientes más agresivas o en cambio evolucionarán hacia algo más comedido. Estaremos pendientes de esa evolución... (con la entrada de la Banda en la Semana Santa sevillana saldremos de dudas).
Hasta aquí los que yo considero los 12 fandoms principales de la música cofrade. Por supuesto hay otras bandas de primer y segundo nivel que tienen sus propios grupos de fanáticos (de hecho cualquier banda, da igual sea grande o pequeña, tiene sus grupos de fanáticos) pero que por espacio y porque no los consideraba lo suficientemente importantes no me he querido centrar en ellos. Ahí se incluirían los Despojaders de Jaén que son una mezcla agrupacionera entre los VReyers y los Presentacioners con una pizca de Andalucía oriental, los Redencioners de Córdoba y su neomisticismo musical, los Esparraguers de Córdoba que se creen que siguen a la versión cordobesa de Redención de Sevilla, los Polillers de Cádiz y su gusto por ese estilo melancólico y las armonizaciones que destrozan los clásicos,.... por no mencionar los fandoms de bandas satélite que siguen el estilo de otras bandas y que por tanto, siguen las características de dichas bandas grandes aunque en menor escala. Actualización: en los últimos años, con la alta competencia contractual entre bandas, están surgiendo en foros y Twitter fandoms de bandas pequeñas, algunos de ellos fingidos por propios componentes para tratar de dar autobombo a su banda que, junto a conseguir contratos a costa de rebajarse, pero contratos en sitios importantes, están consiguiendo dar publicidad a bandas, algunas de ellas, bastante mediocres que así parecen más de lo que son.
En Bandas de Música, por lo diferente que son ya que en ellas no hay solistas reconocidos, directores musicales que se dan autobombo, ni estilos cerrados, no considero que haya fandoms como en bandas de Cristo. Es verdad que hay fanáticos de Tejera, Oliva, el Carmen, Santa Ana,... pero no forman amplios grupos ni se concentran en conciertos masificados, lo que dificulta identificarlos con caracteres propios.
Aquí termino con los fandoms de las bandas (y que en Semana Santa no son los únicos ya que tenemos fandoms en el mundo del martillo, imaginería, bordados, etc...). Y como fin quiero recalcar lo mismo con lo que empecé: que estos artículos no sirvan para criticar a ninguna banda como colectivo, sino que están hechos para ridiculizar y dar cuenta de que a nuestras respetables bandas cofrades las rodean elementos indeseables, energúmenos cuyo fanatismo y ceguera, están convirtiendo algo tan bonito como la música cofrade en un hobby o incluso peor, en una constante competición. Actitudes así empañan a la música cofrade porque no se dan cuenta estos fanáticos de mierda que con sus actitudes nunca habrá ganadores, porque esto no trata de ganar más dinero, pasos, discos, seguidores,... que nadie. Así solo habrá vencidos, divisiones, y las bandas seguirán siendo señaladas como la oveja negra de la Semana Santa, la que está corrompiendo todo y sacando la verdadera esencia de ella.
No critico aquí para nada que haya personas que, aun gustándole la música cofrade en general, le guste más el estilo de una banda que el de otra. Yo mismo tengo mis preferencias. Pero hay que saber diferenciar al buen aficionado, al que aun gustándole el estilo flamenco de Virgen de los Reyes no reniega de escuchar una marcha de Nicolás Barbero para la Pasión o al que poniéndosele los pelos de punta con las cornetas brillantes de Triana aplauda sin distinción el clásico ejecutado por la Centuria, diferenciar a ese buen aficionado que todo lo bueno lo sabe escuchar y no hace distinciones por su preferencia.
El fanático no es así, no tolera, no solo sigue ciegamente a una sola banda sino que encima se niega a escuchar o aceptar que las demás hacen también cosas buenas y bien, no respeta que no se piense como él, al más puro estilo Talibán donde las prácticas intimidatorias, quizás no violentas pero sí dañinas, se están poniendo a la orden del día (cuentas fakes, grupos de Whatsapp, foros, comentarios en redes,...). Eso es lo que nos daña a los demás.
Así que, si te has sentido identificado y/o ofendido con algunas de las descripciones antes hechas, amigo, TIENES UN GRAVE PROBLEMA: ERES UN FANÁTICO, NO UN BUEN AFICIONADO.
19 de julio de 2016
Kofrades TV (parte 1º)
Aunque sea uno de los principales causantes del embrutecimiento patrio, es cierto que la televisión de nuestro país es digna de admirar por su capacidad de reinventarse y de encontrar en la mierda, la basura y las miserias humanas en todas sus escalas, un producto que, en condiciones normales debería ser rechazado por abominable, pero que, con la adecuada presentación y publicidad convierte en líderes de audiencia y fenómenos de masas auténticos esperpentos.
Lo morbido, lo freak, lo casposo, lo irreverente aunque dentro de lo políticamente correcto, el cuñadismo, el salseo, lo fácilmente fanatizable y politizable,... son cosas que venden en televisión, que forman el perfecto circo mediático al estilo sideshow de barraca de feria...
Espera, ¿morbo, caspa, cuñadismo, salseo, fanatismo? Si hay un mundillo que contiene de estas cosas y más es el inframundo de las bandas (de) kofrades, un mundo que ha evolucionado a cuotas donde el amarillismo y la polémica venden más que la calidad musical.
El día que la televisión de nuestro país vea el filón en este mundillo nos saca una parrilla al completo que podría ser perfectamente líder de audiencia en la caja tonta.
Uno de los géneros donde mejor se adaptaría el witterío patrio sería en el de los talent shows. Y es que no hay que olvidar que esto, al fin y al cabo, sigue siendo música. Aunque claro, al igual que los talent shows de la televisión se podría decir que no es talento, sino la imagen, el marketing y lo económico, lo que se premiaría.
-Telecirco, la cadena de Mierdaset, nos ofrecería su versión cofrade de La Voz, La (primera) Voz, un talent show cornetero donde Julio Vera, Hidalgo, Dionisio Buñuel y Luis Palacín harán audiciones a ciegas para buscar al mejor corneta de la televisión (o de Youtube). El premio podría ser un contrato (sin cobrar por supuesto) por dos años como solista de la banda agraciada, una suscripción a Youtube y una cámara go-pro para grabarse haciendo solitos para su canal.
-No solo bandas y "artistas" de primera fila tendrían su lugar. Otro formato que podría recuperar también la cadena reina de la basura sería el programa Tú si que vales, que en su versión kapirotera se pasaría a llamar Tú si que vales (poco), donde bandas desconocidas tratarán de contentar a un jurado de Hermanos Mayores, eso sí, no solo sorprendiendo con su "talento", sino más bien con su nula dignidad o su capacidad para aguantar el tacto rectal, viendo a ver quien pide menos por tocar más.
-La cadena rival, DAnpena3, no tardaría en sacar un programa similar, Tu banda me suena, que, como en el programa del que toma el nombre (Tu cara me suena) la cadena cuñada por excelencia aprovecharía el tirón de bandas famosas para ganar audiencia a través de bandas imitadoras de estas que con su nula personalidad buscarán conseguir el contrato que ofrece el jurado de Hermanos Mayores que, por no poder disponer de su banda ídola, buscan la marca blanca que mejor la imite y, por supuesto, que menos cobre.
En una parrilla de un canal de televisión en España no pueden faltar los reality shows. La "realidad" más descarnada, sin guiones, sin ensayos, en su máxima crudeza y natural expresión...de lo más granado de lo seleccionado de lo más freak de la España "underground", esa que si ha pisado una biblioteca ha sido por error o para entrar al servicio.
-Mierdaset España tomaría ventaja con dos de sus buques insignia:
Así en Cuatro, de los creadores de tróspidos como ¿Quién quiere casarse con mi hijo? llegaría ¿Quién quiere tocarle a mi Cristo?, reality en que se celebraría un certamen entre varias bandas de lo más variopinto para ver quién consigue el gran premio: llevarse un paso en la capital por una módica cantidad de 0 €. Será interesante ver las reacciones a través de foros y cuentas fakes en Twitter de las "novias despechadas" que sean rechazadas.
Mientras que Telecirco apostaría por una de las cunas y mayor generadora de freaks de la televisión, Gran Hermano, que en su versión kapillita seria Gran Hermano Mayor: 16 directores de bandas encerrados en una casa de la que semana a semana será expulsado uno hasta que quede un ganador para llevarse el contrato de su vida: una año tocando gratis (bueno, pagando respiraderos y mantos) en una famosa Hermandad. Peleas, disputas, conspiraciones, pactos,... lo mejor de lo kofrade-basura en su tele-basura favorita.
-Atresmierda optaría, en cambio, por otra telerrealidad menos casposilla aunque igual de freak, con dos programas en su cadena secundaria, LaSecta:
El primero de ellos, después de años salvando restaurantes en Pesadilla en la cocina, Alberto Chicote se enfrentaría a un mundo no menos sucio y grasiento cargado de productos indigestos. En su Pesadilla en la corneta, el famoso chef tratará de salvar bandas en decadencia, bandas que lejos de hacer la "alta cocina" que solían hacer antes ahora son auténticos restaurantes de comida rápida produciendo consumismo en masa de baja calidad a base de marchas que son como hamburguesas de 1€ con "chefs" dirertoresmusicales que apoltronados en sus cargos se niegan a aceptar el descenso de calidad en sus productos. ¿Podrá Chicote devolver dicha calidad pasada a estas bandas, aunque tenga que rodar alguna cabeza, o las bandas optarán por mantener a sus enquistados "chefs" aunque le lleven el negocio a la ruina?
En un formato similar, de los creadores de El jefe infiltrado, nos traerían El dirertó infiltrado, donde los típicos directores caciques que hay en ciertas bandas se infiltrarán de incógnito como un músico más en sus bandas. Observarán, lejos de sus despachos y de contar billetes, qué trato dispensan sus directoresmusicales a sus músicos, que opinan sus plantillas de la compra de su último yate, si en verdad su "mano derecha" el solista de Youtube de turno es en verdad tan fiel como cree, ¿o quizás incluso el propio jefe reciba de su medicina y sea expulsado de la banda por no cumplir con el régimen de ensayo que él mismo pide pero no cumple?
También las cadenas de documentales se sumarían con sus propios programas de telerrealidad:
-En Cazasubastas (Kofrade's version) Ton y Allen, pujarán, a la baja eso sí, por almacenes que ocultan bandas en su interior, ¿conseguirán chollos asequibles o les saldrán auténticas morrallas?
-Igualmente en La casa de empeños (Kofrade's version), numerosas bandas serán llevadas a la casa de empeños más famosa de Las Vegas para ser tasadas por Rick Harrison, junto con Corey, Chumlee y "el Viejo": "¿Una banda de 90 tíos que toca Eternidad para una procesión de 7 horas en una capital? Te ofrezco 100 bocadillos de mortadela y me estoy arriesgando, porque tengo que sacar beneficios", será una de las frases más escuchadas.
No podrán faltar programas de entretenimiento:
-DAnpena3 nos llevará a Pablo Motos y sus hormigas a un programa para toda la familia, El Cornetero 3.0, con mucho humor, invitados especiales, y todas sus secciones, en especial la de Marron haciéndonos videotutoriales con consejos para tocar bien la corneta que serán, como siempre un "fracaso absolutooooo".
-Mientras, en la cadena que se quede (que ya no se sabe ni cuál va a ser) el representante del cuñadismo por excelencia, Bertín Osborne, presentará el programa de entrevistas En tu banda o en la mía, entrevistando en lujosas mansiones a los más exitosos personajes de las bandas (dirertores, dirertoresmusicales, compositores, corneteros,...) que nos descubrirán el por qué de sus fortunas: contratos de los de 20 me llevo 10, marchas a tutiplen de corta-pega para bandas primas, bandas de pueblo a las que cobrar por una dirección de pacotilla, discográficas que se aprovechan, masterclass de cornetas a pardillos que están pagando a alguien no profesional,...
-Como no, Canal Sur, la tele de Andalucía, estará presente también, y para el público infantil nos traerá Menuda madrugá, donde los protagonistas serán las bandas canteras y cruces de mayo. ¿Qué opinarán estos chiquillos de que sus bandas "madres" acojan a estrellitas de fuera antes de subir a los de la propia juvenil? ¿Y los pequeños costaleritos de cruces de mayo que nos dirán de los tíos con los güevos vestidos que se meten a sacar pasos que antes eran para niños?
-No faltaría el humor en esta televisión cofrade. En La Secta tendremos El club de la comedia, un programa donde las cuentas fakes intentarán demostrar si son capaces de hacer humor sin guiones, chistes copiados o gracias más trilladas que las campanas en las marchas.
(En próximos días la parte II, no se la pierdan y que no le hagan spoilers).
Lo morbido, lo freak, lo casposo, lo irreverente aunque dentro de lo políticamente correcto, el cuñadismo, el salseo, lo fácilmente fanatizable y politizable,... son cosas que venden en televisión, que forman el perfecto circo mediático al estilo sideshow de barraca de feria...
Espera, ¿morbo, caspa, cuñadismo, salseo, fanatismo? Si hay un mundillo que contiene de estas cosas y más es el inframundo de las bandas (de) kofrades, un mundo que ha evolucionado a cuotas donde el amarillismo y la polémica venden más que la calidad musical.
El día que la televisión de nuestro país vea el filón en este mundillo nos saca una parrilla al completo que podría ser perfectamente líder de audiencia en la caja tonta.
Uno de los géneros donde mejor se adaptaría el witterío patrio sería en el de los talent shows. Y es que no hay que olvidar que esto, al fin y al cabo, sigue siendo música. Aunque claro, al igual que los talent shows de la televisión se podría decir que no es talento, sino la imagen, el marketing y lo económico, lo que se premiaría.
-Telecirco, la cadena de Mierdaset, nos ofrecería su versión cofrade de La Voz, La (primera) Voz, un talent show cornetero donde Julio Vera, Hidalgo, Dionisio Buñuel y Luis Palacín harán audiciones a ciegas para buscar al mejor corneta de la televisión (o de Youtube). El premio podría ser un contrato (sin cobrar por supuesto) por dos años como solista de la banda agraciada, una suscripción a Youtube y una cámara go-pro para grabarse haciendo solitos para su canal.
-No solo bandas y "artistas" de primera fila tendrían su lugar. Otro formato que podría recuperar también la cadena reina de la basura sería el programa Tú si que vales, que en su versión kapirotera se pasaría a llamar Tú si que vales (poco), donde bandas desconocidas tratarán de contentar a un jurado de Hermanos Mayores, eso sí, no solo sorprendiendo con su "talento", sino más bien con su nula dignidad o su capacidad para aguantar el tacto rectal, viendo a ver quien pide menos por tocar más.
-La cadena rival, DAnpena3, no tardaría en sacar un programa similar, Tu banda me suena, que, como en el programa del que toma el nombre (Tu cara me suena) la cadena cuñada por excelencia aprovecharía el tirón de bandas famosas para ganar audiencia a través de bandas imitadoras de estas que con su nula personalidad buscarán conseguir el contrato que ofrece el jurado de Hermanos Mayores que, por no poder disponer de su banda ídola, buscan la marca blanca que mejor la imite y, por supuesto, que menos cobre.
En una parrilla de un canal de televisión en España no pueden faltar los reality shows. La "realidad" más descarnada, sin guiones, sin ensayos, en su máxima crudeza y natural expresión...de lo más granado de lo seleccionado de lo más freak de la España "underground", esa que si ha pisado una biblioteca ha sido por error o para entrar al servicio.
-Mierdaset España tomaría ventaja con dos de sus buques insignia:
Así en Cuatro, de los creadores de tróspidos como ¿Quién quiere casarse con mi hijo? llegaría ¿Quién quiere tocarle a mi Cristo?, reality en que se celebraría un certamen entre varias bandas de lo más variopinto para ver quién consigue el gran premio: llevarse un paso en la capital por una módica cantidad de 0 €. Será interesante ver las reacciones a través de foros y cuentas fakes en Twitter de las "novias despechadas" que sean rechazadas.
Mientras que Telecirco apostaría por una de las cunas y mayor generadora de freaks de la televisión, Gran Hermano, que en su versión kapillita seria Gran Hermano Mayor: 16 directores de bandas encerrados en una casa de la que semana a semana será expulsado uno hasta que quede un ganador para llevarse el contrato de su vida: una año tocando gratis (bueno, pagando respiraderos y mantos) en una famosa Hermandad. Peleas, disputas, conspiraciones, pactos,... lo mejor de lo kofrade-basura en su tele-basura favorita.
-Atresmierda optaría, en cambio, por otra telerrealidad menos casposilla aunque igual de freak, con dos programas en su cadena secundaria, LaSecta:
El primero de ellos, después de años salvando restaurantes en Pesadilla en la cocina, Alberto Chicote se enfrentaría a un mundo no menos sucio y grasiento cargado de productos indigestos. En su Pesadilla en la corneta, el famoso chef tratará de salvar bandas en decadencia, bandas que lejos de hacer la "alta cocina" que solían hacer antes ahora son auténticos restaurantes de comida rápida produciendo consumismo en masa de baja calidad a base de marchas que son como hamburguesas de 1€ con "chefs" dirertoresmusicales que apoltronados en sus cargos se niegan a aceptar el descenso de calidad en sus productos. ¿Podrá Chicote devolver dicha calidad pasada a estas bandas, aunque tenga que rodar alguna cabeza, o las bandas optarán por mantener a sus enquistados "chefs" aunque le lleven el negocio a la ruina?
En un formato similar, de los creadores de El jefe infiltrado, nos traerían El dirertó infiltrado, donde los típicos directores caciques que hay en ciertas bandas se infiltrarán de incógnito como un músico más en sus bandas. Observarán, lejos de sus despachos y de contar billetes, qué trato dispensan sus directoresmusicales a sus músicos, que opinan sus plantillas de la compra de su último yate, si en verdad su "mano derecha" el solista de Youtube de turno es en verdad tan fiel como cree, ¿o quizás incluso el propio jefe reciba de su medicina y sea expulsado de la banda por no cumplir con el régimen de ensayo que él mismo pide pero no cumple?
También las cadenas de documentales se sumarían con sus propios programas de telerrealidad:
-En Cazasubastas (Kofrade's version) Ton y Allen, pujarán, a la baja eso sí, por almacenes que ocultan bandas en su interior, ¿conseguirán chollos asequibles o les saldrán auténticas morrallas?
-Igualmente en La casa de empeños (Kofrade's version), numerosas bandas serán llevadas a la casa de empeños más famosa de Las Vegas para ser tasadas por Rick Harrison, junto con Corey, Chumlee y "el Viejo": "¿Una banda de 90 tíos que toca Eternidad para una procesión de 7 horas en una capital? Te ofrezco 100 bocadillos de mortadela y me estoy arriesgando, porque tengo que sacar beneficios", será una de las frases más escuchadas.
No podrán faltar programas de entretenimiento:
-DAnpena3 nos llevará a Pablo Motos y sus hormigas a un programa para toda la familia, El Cornetero 3.0, con mucho humor, invitados especiales, y todas sus secciones, en especial la de Marron haciéndonos videotutoriales con consejos para tocar bien la corneta que serán, como siempre un "fracaso absolutooooo".
-Mientras, en la cadena que se quede (que ya no se sabe ni cuál va a ser) el representante del cuñadismo por excelencia, Bertín Osborne, presentará el programa de entrevistas En tu banda o en la mía, entrevistando en lujosas mansiones a los más exitosos personajes de las bandas (dirertores, dirertoresmusicales, compositores, corneteros,...) que nos descubrirán el por qué de sus fortunas: contratos de los de 20 me llevo 10, marchas a tutiplen de corta-pega para bandas primas, bandas de pueblo a las que cobrar por una dirección de pacotilla, discográficas que se aprovechan, masterclass de cornetas a pardillos que están pagando a alguien no profesional,...
-Como no, Canal Sur, la tele de Andalucía, estará presente también, y para el público infantil nos traerá Menuda madrugá, donde los protagonistas serán las bandas canteras y cruces de mayo. ¿Qué opinarán estos chiquillos de que sus bandas "madres" acojan a estrellitas de fuera antes de subir a los de la propia juvenil? ¿Y los pequeños costaleritos de cruces de mayo que nos dirán de los tíos con los güevos vestidos que se meten a sacar pasos que antes eran para niños?
-No faltaría el humor en esta televisión cofrade. En La Secta tendremos El club de la comedia, un programa donde las cuentas fakes intentarán demostrar si son capaces de hacer humor sin guiones, chistes copiados o gracias más trilladas que las campanas en las marchas.
(En próximos días la parte II, no se la pierdan y que no le hagan spoilers).
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