Advertencia: por si la palabra "Today" del encabezado no lo deja bastante claro, avisamos que estas noticias son de carácter satírico y/o humorístico. Si tienes menos sentido del humor que un mono con migrañas les aconsejamos que no lo lean. Cualquier posible parecido con la realidad pasada, presente o futura juramos que es pura coincidencia ¡¡Por la Gloria de nuestra madre!! (Pequeño homenaje a D. Gregorio Sánchez).
Bienvenidos a esta primera entrada sobre la desactualidad cofrade. Bienvenidos a las Contra-News Today. Comenzamos:
La polémica de los colores "republicanos" se traslada a las Cofradías:
Aunque el combinado nacional de fútbol ya haya jugado su primer partido con la nueva camiseta que había sido acusada por ciertos sectores de tener colores "republicanos" y la RFEF haya salido al paso para aclarar el tema de la supuesta franja morada, la polémica sobre supuestos usos de colores republicanos sigue y se ha trasladado ahora al mundo de las cofradías. Un grupo de Cofrades que se autodefinen "muy y mucho españoles" acaban de fundar la ASCOPAPU, Asociación de Cofrades Patriotas de Pulsera, para defender el españolismo en el mundo cofrade.
En una breve entrevista al presidente de la Asociación, Antonio Estébanez, el cual amablemente nos quiso atender aunque intentaba parar un taxi (que raro, si estábamos en una calle peatonal... bueno...), señaló que de los primeros colectivo en ser investigados iban a ser bandas.
"Mira, la primera que nos tiene indignaos es la Banda de las Tres Caídas. Que sí, que llevan un lazo con la rojigualda en su banderín y tal, pero pensamos que todo es una tapadera. Si os fijáis llevan el cinturón con los colores de la bandera de ¡¡ESPAÑA!! igual que los bordones en los tambores, un detalle que sería precioso... ¡¡si no fuera porque los cinturones tienen los filos morados y los tambores son morados!!. Es que está ahí, ESTÁ AHÍ", nos declaró indignado.
"¿Y el vídeo? Recuerda lo del vídeo Antonio", apuntillaba un socio mientras enseñaba en su móvil esta grabación: https://www.youtube.com/watch?v=fWu_BKy5kDA
Al ser informados de que el color morado es porque en la Hermandad es el color penitencial del Santísimo Cristo y que ese vídeo respondía a la promoción de la ópera Carmen nuestros entrevistados se marcharon enfadados cantando algo de una camisa nueva y no se qué al sol.
Posteriormente, en un comunicado, la ASCOPAPU negó las acusaciones de conspiranoicos y fanáticos que estaban recibiendo y anunció que en su lucha no perderán de vista a las Cigarreras, de quienes dicen que nunca les gustó ese fajín morado, además que solicitarán a la Hermandad del Cerro que deje de salir con el Himno de Andalucía y seguirán muy de cerca a la Hermandad de Montserrat, "por si acaso", explican. Cerraban el comunicado las letras AE, suponemos que como iniciales del presidente de la Asociación.
Javier Tebas pide investigar a las Tres Caídas de Granada:
El presidente de la Liga de Fútbol Profesional (LFP), tras sus declaraciones en las que confirma que ha denunciado a equipos como PSG y Manchester City, afirmó que querrá llevar su lucha en favor del Fair Play Financiero hasta el final, incluso fuera del ámbito que él preside.
De este modo, el señor Tebas mostraba su malestar por la manera de actuar de la banda del Realejo, refiriéndose a los supuestos fichajes de músicos "galácticos" a golpe de talonario y a los rumores surgidos sobre un supuesto ofrecimiento a una Hermandad sevillana para coger un paso previo pago. Si bien nada dijo el presidente a modo de queja sobre los elevados cachés que cobran ciertas bandas a los pueblos, argumentando que él no se podía meter en esos temas.
La Banda granadina no se ha pronunciado oficialmente, aunque en su cuenta Twitter han vuelto a dar RT al último mensaje de la Hermandad de las Aguas.
"Citius, altius, fortuis", la nueva marcha de un famoso compositor cofrade:
La moda de los títulos en latín de marchas cofrades sigue en auge, y eso a pesar de que cada vez salen títulos en latín sin traducción coherente o que nada tienen que ver con la Semana Santa.
Si recientemente era la Banda de la Centuria Macarena la que nos sorprendía anunciando la incorporación de una marcha titulada "Alea jacta est" (frase atribuida a Julio César en el cruce del río Rubicón que dio inicio a la segunda guerra civil de la República romana, por tanto poco o nada cofrade, aunque queda molona para que la toque una banda que visten de romanos -bueno, romanos según diseño de Rodríguez Ojeda), ahora un famoso compositor de marchas ha anunciado que el título de su próxima marcha que tocará una banda de renombre (que no nos ha querido confirmar) será "Citius, altius, fortius".
"La marcha, como el título es en latín, pues tendrá unos toques así como romanos, a lo Banda Sonora de Gladiator, muy guapos, con una parte de trombones petando a full que va a gustar a la peña", explicó el compositor la pieza.
Al ser preguntado sobre si conocía el significado de la frase el compositor afirmaba, "no tengo ni idea de latín, Hulio", apostillando "pero si es algo en latín será algo de la época de Jesucristo, yo que sé, no soy 100tifiko".
Cuando le explicamos que la frase era el lema de los Juegos Olímpicos modernos, el afamado compositor nos empezó a acusar de querer hundir su carrera, que éramos unos envidiosos de su obra y, tras ello, nos bloqeó en Twitter (cosa rara, pues la entrevista fue en persona).
Sale a la luz la única banda a la que Canal Sur no invita a "Yo soy del Sur":
El programa de sevillanas de Canal Sur, toda una oda al tipismo más casposo de nuestra tierra, ha visto en la presencia de bandas cofrades un tirón mediático ya que, cada vez que una banda sale en el programa, los vídeos del momento suelen ser muy compartidos en Facebook (la Andalucía de la copla, los volantes, la peineta, la espada y mantilla goza de buena salud).
Son ya algunas las bandas que ya han salido representadas en este programa, y nos tememos que serán muchas más en el futuro. Sin embargo, nuestro equipo de investigación ha dado con la única banda a la que Canal Sur todavía no ha llamado para aparecer en este programa. Se trata de la Banda de Cornetas y Tambores "Cristo del Amor" de Quintanilla de la Parra.
El director admite que aún no han recibido la llamada: "No, Canal Sur no se ha puesto en contacto con nosotros de momento", nos dice. "Pero bueno, también es verdad que no tenemos correo electrónico y en el pueblo solo hay cobertura en el cerro, así que es posible que no nos haya llegado la invitación por eso", termina explicando.
Preguntados por el tema la RTVA afirma que admitirá a la banda quintaparrillense en un especial de 12 horas que hará de Yo soy del Sur en Cuaresma: "no sabemos cómo se nos habrán podido pasar", admiten los responsables de contactar bandas para el programa, mismo equipo que retransmitió las famosas uvas de 2014 en la cadena autonómica.
Estas son por today las Contra-News. Si gustan, estén atentos para más.
14 de noviembre de 2017
13 de noviembre de 2017
Juan el bombo
Muchas veces me han comentado que tengo una visión ciertamente pesimista sobre el mundo de la música cofrade, y mucho más sobre sus integrantes. Y el frikismo, el egocentrismo, egoísmo y egolatría (y tantas cosas que empiecen por ego), la adoración a falsos ídolos, la falta de principios y valores (común en general a toda la sociedad actual, para ser claros), pues tampoco ayudan a que esa visión cambie.
Pero hoy quiero cambiar el tono, y hacer algo positivo. Y un comentario que leí en un foro me dio una idea. Vaya pues ésto dedicado a tantos "Juanes" anónimos de la música cofrade, y en especial a uno que, aunque no era "Juan" quizás se le parecía mucho.
Todos los días llega al ensayo. Puntual. A veces tanto que todavía no ha llegado ni el que abre. Y nunca falta, ni cuando llueve, ni en invierno cuando hace frío, ni en verano cuando hace calor, ni cuando su equipo juega la Champions, a veces ni siquiera cuando está enfermo, y si lo está mucho seguro que llama sin falta para avisar.
Es un hombre, de aspecto algo desgarbado, piel curtida, manos encalladas, arrugas, entradas, pasando los 40 y tantos si es que no los 50. Llega andando o en bici la mayor de las veces, pues por su situación no ha podido sacarse nunca el carnet de conducir, pero eso no le merma en su empeño por ir a ensayar. Sonríe y da las buenas noches a todos nada más llegar, con su habla y su humor que denota que muy hábil con el idioma no es.
Mientras sus jóvenes "compañeros" (con todo el entrecomillado del mundo) o, bueno, los que han llegado (el resto se irán incorporando tarde...muy tarde), se ríen de él:
-"Este está tocao', jaja".
-"Mira que cara trae. ¡¡Juan, Juanillo!! Cuenta una historia de esas tuyas".
-"Ya ha llegao el tonto del bombo, jaja. Venga que ya estamos tos'. Valiente paga tienes que tener, ¿eh, Juanillo?".
Pero a Juan le da todo igual, después de tantos años de gracietas ya nada le ofende. Al fin y al cabo él está aquí porque le gusta esto y, aparte, ¿acaso saben esos chavales -que se olvidarán de banda en cuanto las hormonas se les despierten y prefieran tontear, fumar porros o hacer botellón en el parque-, quién es él, cuál es su historia?
Juan era de esos hombres humildes, de orígenes sencillos. Su padre era una de esas personas de la Baja Andalucía que muy joven por culpa de la Guerra se tuvo que poner a trabajar para ayudar a sacar su casa adelante y que, por tanto, no pudo tener una educación. Su madre la típica ama de casa sencilla, amante esposa y madre que sabía de sumar lo que tenía que aprender para ir al mercado y poco más y que crió con malabares a una familia numerosa. Juan tampoco pudo tener una buena educación pues tuvo que dejar el colegio para ponerse a trabajar. No es analfabeto del todo porque sabe escribir, leer, sumar y restar pero poco y muchas veces mal.
Empezó hace más de 30 años, en aquella época sencilla pero auténtica, verdadera, humilde y sincera que fueron para la música procesional los años 80, aquellos 80 en que se creaban bandas con más corazón que cabeza, donde la ilusión y la auténtica devoción era suficiente motivación para tocar lejos de los protagonismos y las vanidades.
Nuestro Juan tendría unos 15 años cuando unos amigos lo animaron porque hacía falta gente para poder hacer una banda en la Hermandad de su barrio, la de toda la vida, la devoción de sus padres y sus abuelos. Empezaron siendo una Agrupación, como estaba a la orden del día, con instrumentos viejos cedidos por una Banda Municipal y con la ayuda de un vecino que aprendió algo de música en el coro de un colegio religioso. Y Juan como no era un chaval muy hábil aprendiendo pues cogió ese fácil y a veces ingrato pero tan necesario instrumento como es el bombo.
Y ahí sigue... A pesar de todo...
Muchas cosas han cambiado en tantos años. De esos inicios apenas quedan él y el bandera. Ya no le queda ningún amigo de aquellos en la banda pues conforme crecían o se casaban y la familia los retiraba, o se tenían que marchar lejos a trabajar porque la vida así lo exige o, por qué no, no estaban contentos con como cambiaban las cosas y ya no quisieron seguir. A finales de los 90 por ejemplo una nueva directiva entró cambiando las cosas, metiendo a un director musical que venía cobrando de una banda de renombre pero que parecía más un charlatán aprovechado que venir a ayudar. Años después, en los 2000, la directiva decidía romper con la Hermandad, con la Hermandad de los amores de Juan y de los pocos amigos fundadores que quedaban, y aquello fue la definitiva puntilla: los pocos que quedaban se fueron porque a ellos no les movían los intereses de estos jóvenes que querían tocar en buenos pasos de ciudades grandes, ya no se sentían identificados con las nuevas generaciones.
Y Juan siguió porque él era fiel a su banda. Aunque de su banda ya quedase poco en la actual. Y menos quedó cuando, hace unos años, otra nueva dirección entraba desbancando a la que había e imponía un cambio de estilo a Cornetas porque "era lo que mandaba, lo que estaba de moda".
Pero nuestro Juan no se quejó. Ni se quejará. Como nunca lo ha hecho en esos largos 30 y tantos años. Nunca se ha quejado por estar 30 años con el mismo instrumento, ni por tocar en la última fila y apenas salir en fotos o vídeos. No se queja si el compañero de al lado tiene nuevo bombo, ni tampoco porque no le den solos, al revés, el rehuye de hacer solos porque el pobre no quiere equivocarse y si se equivoca, aunque sea en un ensayo, se disculpa apenado por ello. Tampoco se queja cuando es hora de tocar un clásico porque para él Cristo del Amor o Réquiem son igual de bonitas, es más, incluso a él no le gustan esas marchas nuevas cargadas de contratiempos y cosas a las que no está acostumbrado porque la dirección le riñe si no sabe sacarlo, pero igualmente tampoco lo oirás quejarse. El no diferencia entre unas marchas mejores ni peores igual que tampoco lo verás diferenciar un contrato de otro, a todos él va y toca con el mismo empeño.
De nunca le escucharás a Juan una mala palabra hacia una decisión, ni patalear porque algo se haga como a él no le guste, nunca un mal comentario en una red. De hecho se abrió una cuenta Facebook y en ella solo lo ves, con bastantes faltas de ortografía eso sí, presumir de banda compartiendo fotos y vídeos y mensajes de ánimo, mensajes de compañerismo a esos mismos que se meten con él, ilusionado como un chiquillo, como si siguiera siendo aquel chaval que hace más de 30 años empezó en esto de la música cofrade.
Para Juan, y para muchos otros "Juanes" que puedan quedar, la música cofrade es su pasión, su manera de olvidarse de la dureza de una vida vivida para trabajar en las malas condiciones del campo y/o de una obra, su único entretenimiento lejos de tomarse su cervecita en un bar con sus amigos echando un dominó. Y aunque hay quienes consideran que esta clase de personas son fracasados, que no tienen aspiraciones ni motivaciones en la vida, aquí un servidor sabe que las cosas no son tan simples, que no se puede juzgar así, y que estos "Juanes" son hijos de un tiempo, de una sociedad que desde que nacieron los condenaron a vivir esta vida, que no les dejaron aspirar a más y que aun así la viven con humildad, con sencillez y,... ¿que no tienen ilusiones? Solo basta ver como estos "Juanes" se vuelcan con sus bandas, como a pesar de llevar tocando décadas y de sufrir prejuicios y burlas hasta de supuestos "compañeros" siguen tocando con la ilusión del primer día mientras que cualquier niñato malcriado que entra hoy en día a tocar o lo hace como un entretenimiento más y pronto pasa del tema o necesita realzar su ego individual para sentirse realizado y, si no pueden, si no les dan un solo, una primera voz, una fila más adelantada, un instrumento nuevo,...cualquier gilipollez de esas que solo sirven para posturear, amenazan con irse o con hundirte por redes sociales si es necesario, demostrando la egoísta sociedad actual que estamos criando y que, con el cambio generacional, comienza a ganar protagonismo en el mundo de la música cofrade... y no para llevarlo a buen puerto podemos vaticinar.
Este es mi homenaje a esos músicos olvidados. A esa parte silenciosa de la música cofrade que, extrañamente, nunca se les homenajea ni nadie se acuerda de ellos. A esos genuinos músicos cofrades que con ilusión y humildad siguen superando en actitud y aptitud a estas actuales generaciones egoístas y vanidosas que por mucha mejor música que sepan hacer están a años luz de la calidad humana de estos otros.
Así que, seas músico cofrade o no: la próxima vez que veas a un "Juan", la próxima vez que te haga gracia uno, la próxima vez que te quieras reír de uno de ellos o calificarlos de "tontos" por el instrumento o voz que llevan, métete la lengua y tus gracias en el culo y aprende a cómo se comporta un músico cofrade de verdad.
Que vivan nuestros "Juanes" pero sobre todo, digamos de una vez, que ya va siendo hora, ¡¡VIVA LOS BOMBOS!!.
He dicho.
(Y quien se sienta ofendido con la definición que doy aquí del típico niñato musifrade, si escuece te aguantas. Será que te das por aludido porque a lo mejor es que te ves reflejado, pero sabes que es la realidad, tu egoísta realidad, y eso no te gusta. Si no te gusta tu reflejo y piensas cargar contra mí, no sé, párate a pensar-si es que sabes hacerlo-, ¿que seas así no será a lo mejor culpa tuya y no del que aquí escribe?)
Pero hoy quiero cambiar el tono, y hacer algo positivo. Y un comentario que leí en un foro me dio una idea. Vaya pues ésto dedicado a tantos "Juanes" anónimos de la música cofrade, y en especial a uno que, aunque no era "Juan" quizás se le parecía mucho.
Todos los días llega al ensayo. Puntual. A veces tanto que todavía no ha llegado ni el que abre. Y nunca falta, ni cuando llueve, ni en invierno cuando hace frío, ni en verano cuando hace calor, ni cuando su equipo juega la Champions, a veces ni siquiera cuando está enfermo, y si lo está mucho seguro que llama sin falta para avisar.
Es un hombre, de aspecto algo desgarbado, piel curtida, manos encalladas, arrugas, entradas, pasando los 40 y tantos si es que no los 50. Llega andando o en bici la mayor de las veces, pues por su situación no ha podido sacarse nunca el carnet de conducir, pero eso no le merma en su empeño por ir a ensayar. Sonríe y da las buenas noches a todos nada más llegar, con su habla y su humor que denota que muy hábil con el idioma no es.
Mientras sus jóvenes "compañeros" (con todo el entrecomillado del mundo) o, bueno, los que han llegado (el resto se irán incorporando tarde...muy tarde), se ríen de él:
-"Este está tocao', jaja".
-"Mira que cara trae. ¡¡Juan, Juanillo!! Cuenta una historia de esas tuyas".
-"Ya ha llegao el tonto del bombo, jaja. Venga que ya estamos tos'. Valiente paga tienes que tener, ¿eh, Juanillo?".
Pero a Juan le da todo igual, después de tantos años de gracietas ya nada le ofende. Al fin y al cabo él está aquí porque le gusta esto y, aparte, ¿acaso saben esos chavales -que se olvidarán de banda en cuanto las hormonas se les despierten y prefieran tontear, fumar porros o hacer botellón en el parque-, quién es él, cuál es su historia?
Juan era de esos hombres humildes, de orígenes sencillos. Su padre era una de esas personas de la Baja Andalucía que muy joven por culpa de la Guerra se tuvo que poner a trabajar para ayudar a sacar su casa adelante y que, por tanto, no pudo tener una educación. Su madre la típica ama de casa sencilla, amante esposa y madre que sabía de sumar lo que tenía que aprender para ir al mercado y poco más y que crió con malabares a una familia numerosa. Juan tampoco pudo tener una buena educación pues tuvo que dejar el colegio para ponerse a trabajar. No es analfabeto del todo porque sabe escribir, leer, sumar y restar pero poco y muchas veces mal.
Empezó hace más de 30 años, en aquella época sencilla pero auténtica, verdadera, humilde y sincera que fueron para la música procesional los años 80, aquellos 80 en que se creaban bandas con más corazón que cabeza, donde la ilusión y la auténtica devoción era suficiente motivación para tocar lejos de los protagonismos y las vanidades.
Nuestro Juan tendría unos 15 años cuando unos amigos lo animaron porque hacía falta gente para poder hacer una banda en la Hermandad de su barrio, la de toda la vida, la devoción de sus padres y sus abuelos. Empezaron siendo una Agrupación, como estaba a la orden del día, con instrumentos viejos cedidos por una Banda Municipal y con la ayuda de un vecino que aprendió algo de música en el coro de un colegio religioso. Y Juan como no era un chaval muy hábil aprendiendo pues cogió ese fácil y a veces ingrato pero tan necesario instrumento como es el bombo.
Y ahí sigue... A pesar de todo...
Muchas cosas han cambiado en tantos años. De esos inicios apenas quedan él y el bandera. Ya no le queda ningún amigo de aquellos en la banda pues conforme crecían o se casaban y la familia los retiraba, o se tenían que marchar lejos a trabajar porque la vida así lo exige o, por qué no, no estaban contentos con como cambiaban las cosas y ya no quisieron seguir. A finales de los 90 por ejemplo una nueva directiva entró cambiando las cosas, metiendo a un director musical que venía cobrando de una banda de renombre pero que parecía más un charlatán aprovechado que venir a ayudar. Años después, en los 2000, la directiva decidía romper con la Hermandad, con la Hermandad de los amores de Juan y de los pocos amigos fundadores que quedaban, y aquello fue la definitiva puntilla: los pocos que quedaban se fueron porque a ellos no les movían los intereses de estos jóvenes que querían tocar en buenos pasos de ciudades grandes, ya no se sentían identificados con las nuevas generaciones.
Y Juan siguió porque él era fiel a su banda. Aunque de su banda ya quedase poco en la actual. Y menos quedó cuando, hace unos años, otra nueva dirección entraba desbancando a la que había e imponía un cambio de estilo a Cornetas porque "era lo que mandaba, lo que estaba de moda".
Pero nuestro Juan no se quejó. Ni se quejará. Como nunca lo ha hecho en esos largos 30 y tantos años. Nunca se ha quejado por estar 30 años con el mismo instrumento, ni por tocar en la última fila y apenas salir en fotos o vídeos. No se queja si el compañero de al lado tiene nuevo bombo, ni tampoco porque no le den solos, al revés, el rehuye de hacer solos porque el pobre no quiere equivocarse y si se equivoca, aunque sea en un ensayo, se disculpa apenado por ello. Tampoco se queja cuando es hora de tocar un clásico porque para él Cristo del Amor o Réquiem son igual de bonitas, es más, incluso a él no le gustan esas marchas nuevas cargadas de contratiempos y cosas a las que no está acostumbrado porque la dirección le riñe si no sabe sacarlo, pero igualmente tampoco lo oirás quejarse. El no diferencia entre unas marchas mejores ni peores igual que tampoco lo verás diferenciar un contrato de otro, a todos él va y toca con el mismo empeño.
De nunca le escucharás a Juan una mala palabra hacia una decisión, ni patalear porque algo se haga como a él no le guste, nunca un mal comentario en una red. De hecho se abrió una cuenta Facebook y en ella solo lo ves, con bastantes faltas de ortografía eso sí, presumir de banda compartiendo fotos y vídeos y mensajes de ánimo, mensajes de compañerismo a esos mismos que se meten con él, ilusionado como un chiquillo, como si siguiera siendo aquel chaval que hace más de 30 años empezó en esto de la música cofrade.
Para Juan, y para muchos otros "Juanes" que puedan quedar, la música cofrade es su pasión, su manera de olvidarse de la dureza de una vida vivida para trabajar en las malas condiciones del campo y/o de una obra, su único entretenimiento lejos de tomarse su cervecita en un bar con sus amigos echando un dominó. Y aunque hay quienes consideran que esta clase de personas son fracasados, que no tienen aspiraciones ni motivaciones en la vida, aquí un servidor sabe que las cosas no son tan simples, que no se puede juzgar así, y que estos "Juanes" son hijos de un tiempo, de una sociedad que desde que nacieron los condenaron a vivir esta vida, que no les dejaron aspirar a más y que aun así la viven con humildad, con sencillez y,... ¿que no tienen ilusiones? Solo basta ver como estos "Juanes" se vuelcan con sus bandas, como a pesar de llevar tocando décadas y de sufrir prejuicios y burlas hasta de supuestos "compañeros" siguen tocando con la ilusión del primer día mientras que cualquier niñato malcriado que entra hoy en día a tocar o lo hace como un entretenimiento más y pronto pasa del tema o necesita realzar su ego individual para sentirse realizado y, si no pueden, si no les dan un solo, una primera voz, una fila más adelantada, un instrumento nuevo,...cualquier gilipollez de esas que solo sirven para posturear, amenazan con irse o con hundirte por redes sociales si es necesario, demostrando la egoísta sociedad actual que estamos criando y que, con el cambio generacional, comienza a ganar protagonismo en el mundo de la música cofrade... y no para llevarlo a buen puerto podemos vaticinar.
Este es mi homenaje a esos músicos olvidados. A esa parte silenciosa de la música cofrade que, extrañamente, nunca se les homenajea ni nadie se acuerda de ellos. A esos genuinos músicos cofrades que con ilusión y humildad siguen superando en actitud y aptitud a estas actuales generaciones egoístas y vanidosas que por mucha mejor música que sepan hacer están a años luz de la calidad humana de estos otros.
Así que, seas músico cofrade o no: la próxima vez que veas a un "Juan", la próxima vez que te haga gracia uno, la próxima vez que te quieras reír de uno de ellos o calificarlos de "tontos" por el instrumento o voz que llevan, métete la lengua y tus gracias en el culo y aprende a cómo se comporta un músico cofrade de verdad.
Que vivan nuestros "Juanes" pero sobre todo, digamos de una vez, que ya va siendo hora, ¡¡VIVA LOS BOMBOS!!.
He dicho.
(Y quien se sienta ofendido con la definición que doy aquí del típico niñato musifrade, si escuece te aguantas. Será que te das por aludido porque a lo mejor es que te ves reflejado, pero sabes que es la realidad, tu egoísta realidad, y eso no te gusta. Si no te gusta tu reflejo y piensas cargar contra mí, no sé, párate a pensar-si es que sabes hacerlo-, ¿que seas así no será a lo mejor culpa tuya y no del que aquí escribe?)
11 de noviembre de 2017
TOP: 10 cosas que estuvieron de moda (y ya no lo están) en la música cofrade (parte 2ª)
Toca darle a la segunda parte del tema, aunque antes de ello quisiera expresar mi contento: contento porque antes la dirección de la cuenta y el blog, aunque nunca haya faltado el respeto (cosa que no muchos pueden presumir) sí es verdad que atraía a mucho público pero con el que no me identifico en absoluto. Abandonar ese "morbo" y "salseo" ha sido la mejor decisión que creo que haya podido tomar, y puedo estar feliz de que ahora tengo un público quizás más reducido pero sin duda es el mejor que pueda tener. Sé que el que me busque lo hace compartiendo un amor puro por la música, un interés por unas de las mejores y más sanas formas de expresión que haya podido crear el ser humano, y una búsqueda por compartir inquietudes, curiosidades, aprendizaje,...sobre el mundo de la música cofrade en particular y música en general. Y al que no le guste esa línea, creo que lo de llamarse músico cofrade le viene grande, pues si lo que busca es la polémica, el enfrentamiento, el olorcillo a sangre,... no tiene que ver ni con lo uno (música) ni con lo otro (cofrade->católico-> cristiano).
Vamos ya con la conclusión del TOP:
5 - Los popurrís:
¿O el plural sería popurrises? Bueno, el caso es una moda que copó los repertorios de muchas bandas algunos años atrás, una moda en la línea de ese afán absurdo de pensar que la banda que es capaz de tocar más tiempo seguido es mejor (aunque cuando pasan 10-15 minutos de toque seguido eso empieza a sonar a todo menos bien), ese falso mito cofrade que en su tiempo también puso de moda las "mantas" largas de 8-10 marchas y que hoy muestra su deriva en la todavía vigente moda de las "trilogías".
Antes que nada, habría que decir que el "popurrí cofrade" o la "marcha-popurrí" por llamarlo de alguna forma, no es un invento reciente. Ya en los años 20 Manuel López Farfán creó la pieza "¡El Calvario de un artista!" en la que une fragmentos de varias de sus marchas, al igual que Pedro Braña realizó algo similar en su "Cofradías sevillanas (Evocación)" aunque años más tarde y con fragmentos de marchas no suyas, y en bandas de Cristo la extinta Agrupación de la Paz de Sevilla grabó un popurrí titulado Pasión allá por 1997, pero claro era antes de esta era Semana Santa digital y apenas fueron ejemplos seguidos. Fue Cigarreras la que a finales de la década anterior popularizó, ahora ya sí en plena era Youtube, esto de los popurrís, con la creación de dos popurrís (o eran el mismo con ligeros cambios): uno titulado La Evolución (que se presentó en el estreno de su uniformidad) y el que dio inicio a la moda titulado La obra, que fue el que se popularizó especialmente porque creo recordar se interpretó en una Campana tras el misterio de San Gonzalo, y todos sabemos que la Campana, con ayuda de la "todopoderosa" televisión es una creadora de tendencias, la Pasarela Cibeles de lo Cofrade (o era, últimamente se ha perdido la tendencia a dar espectáculo en este punto y las televisiones ya no lo toman como epicentro de la Semana Santa). Al año siguiente fue La Pasión de Linares la que en Agrupación hizo lo propio con su popurrí titulado "Sensaciones" (¿?) que muchos recuerdan porque se tocó a Jesús de las Penas (vulgo el Gitano) en lachabacana popular bajada del Bailío, en el año 2010.
Desde entonces, a imagen y semejanza de estas bandas, muchas bandas de metales (Cornetas y Agrupaciones) empezaron a sacar sus propios popurrís de marchas, la mayoría de ellos llamados "Sones de la-banda-que-sea" o "La obra de introducir-nombre-de-tu-banda" (que originalidad, ¿eh?) ya fuera incluyendo marchas propias o no.
En este caso no fue la sobreexplotación lo que acabó con la moda: la primera banda que lo hizo, pues mira, era novedad. La segunda, la tercera y la cuarta estaban en la ola, pero cada banda nueva que se sumaba ya el recurso perdía originalidad y frescura, más en un mundillo como este donde cada vez se hace más difícil mantener algo nuevo (de ahí el valor cada vez mayor que tiene lo clásico, capaz de mantenerse siempre, por algo será...).
4 - Las levitas, en general (y el uniforme Tres Caídas en particular):
Hasta última hora he estado pensando si incluir ésta u otra moda, puesto que ha habido bandas que han cambiado recientemente uniforme y han apostado por este tipo de chaquetas, pero también lo considero como moda ya pasada porque la nueva tendencia está siendo volver a las chaquetas con la longitud de "toda la vida" a imagen de bandas como Cigarreras o Rosario de Cádiz.
Una levita, lo que algunos llaman un "tres cuartos" (no estoy puesto en vocabulario de ropa pero creo que no es lo mismo), no es sino una chaqueta más larga que llega a cubrir hasta casi las rodillas. Las levitas, en el sentido en el que aquí las describo, no eran muy frecuentes, prácticamente nada frecuentes, en las uniformidades de bandas cofrades hasta más o menos el año 2005. En este año, creo recordar que fue, las Tres Caídas de Triana (otra tendencia surgida de esta banda) estrena su nueva uniformidad que, manteniendo la tradicional línea marinera de la banda (pues el uniforme se inspira en uno de la marina española), incluía como "novedad" (novedad en lo cofrade, claro) una chaqueta con una longitud mayor a la que siempre estábamos acostumbrados a ver, vamos, una levita. 2005, como decimos, responde a esa época del primer boom digital pero previo a la Semana Santa Youtube actual, por lo que algunas bandas empezaron a copiar ese tipo de chaqueta, aunque no muchas. El boom, ahora sí, de la Semana Santa Youtube retrasó algo más la moda que se aupó porque bandas de cierto renombre apostaron por un tipo similar de chaqueta siguiendo la senda trianera. Hablamos de bandas como Pasión de Linares, Los Gitanos o Presentación, por lo que muchas bandas apostaron después por levitas en sus uniformes (la lista sería inmensa) siendo un alto porcentaje de esas bandas las que incluso apostaron por la copia directa, tal cual, del uniforme de las Tres Caídas: Bandas y Agrupaciones como Rosario de Arriate, Caído-Fuensanta de Córdoba, San Juan de Jerez, Los Coloraos de Daimiel, el Cautivo de Oliva (Valencia), la Victoria de León, Nazareno de Cañete de las Torres,... vamos, como cuando vimos el uniforme blanco de la misma banda sevillana, muchos casos de "marineros en tierra" que han naufragado sin encontrar las costas de la originalidad.
Lo curioso es ver como muchas veces en la música cofrade premia más la vistosidad, la tendencia, el lucimiento,... que la comodidad del músico: en los años en los que se recuerdan de las Semanas Santas más calurosas de las últimas décadas (algunos diciendo todavía que no existe el calentamiento global) muchas bandas han estado apostando por chaquetas cada vez más largas.
3 - Los tricornios:
Una vez más un puesto que va a parar a una prenda, y una vez más, a una prenda para la cabeza.
Lo que nosotros conocemos como tricornio, aunque es una prenda muy "española" pues la usa la Guardia Civil por decreto desde su creación, tiene su origen en los "trois cornes" franceces, es decir, sombreros de tres picos, que no es sino el resultado de doblar las alas de un sombrero de ala ancha (imagino que a cualquiera que haya atendido algo en Historia de España en la ESO le sonará eso del Motín de Esquilache).
"Cofradieramente" (menudo palabro) no era una prenda desconocida, pues la Guardia Civil es habitual acompañamiento y escolta de muchos pasos, pero tampoco lo era en lo musical ya que ha habido bandas de este cuerpo que han acompañado musicalmente a los titulares de algunas cofradías. La más famosa, obviamente, era la Banda de Eritaña, o por su nombre completo Banda de la 2ª Comandancia Móvil de la Guardia Civil del Cuartel de Eritaña de Sevilla, la banda a la que todos dan como precursora del estilo de Agrupación Musical.
Hablamos, sin embargo, de los años 50-60, por lo que el tricornio no se popularizó por razones más que evidentes, y cuando el estilo de Agrupación ganó popularidad como estilo, digamos, "independiente", ya fue la época de Arahal y las bandas tomaron su ejemplo (lo dijimos con la boina). Eritaña se "olvidó" un poco y con ello todo lo que se pudiera poner de moda de ellos, hasta que llegamos a, creo recordar, el año 1998. En este año una Agrupación sevillana, Virgen de los Reyes, decide homenajear a la mencionada Banda de la Guardia Civil de Eritaña y toma como prenda distintiva la prenda más distintiva del cuerpo, el tricornio, que portan desde entonces.
Sin embargo, extrañamente, aunque esta Agrupación por entonces ya gozaba de bastante popularidad (el año del celebérrimo disco Llegó como llega siempre...) el tricornio todavía no se puso de moda. Sería a finales del primer lustro del 2000 (entre 2003-2005) cuando la banda adquiere la popularidad dentro de esa primera era de la Semana Santa digital que ya he mencionado antes y que coincidió en este caso con el disco XXV Aniversario y con aquel despertar del flamenkito (Al Compás de la Laguna, Humildad bajo la luna flamenca, Al Cristo de los Faroles,...) que puso de moda a Virgen de los Reyes.
A partir de entonces, y durante los siguientes 7-8 años (acrecentado también con la segunda ola VReyera que coincidió con el segundo boom flamenkito de los Tientos, Gitano de Sevilla y la inesperada fama de Y al Tercer Día...) muchas bandas tomaron esta prenda para sus uniformes de gala.
Algunas de ellas eran bandas grandes o que iban camino de serlo como Polillas (que sí tenían excusa como es natural), Despojado de Jaén o Santo Tomás de Villanueva de Ciudad Real. Éstas y algunas otras de cierto "prestigio" (se me vienen a la cabeza Fuensanta de Morón, Santa Marta de León o la Estrella de Jaén) pusieron en su día la excusa de que el tricornio era como homenaje a Eritaña (sí, claro, homenaje a Eritaña de Agrupaciones que a lo mejor o no llevan/llevaban ni una sola marcha de Eritaña o si la llevan las llevan pervertidas a base de des-arreglos) por no aceptar que seguían una moda. Pero hubo otras que, hay que aplaudir su honestidad, ni se escondían y se veía de lejos que el tricornio era como una parte más de imitar a la precursora en llevar esta prenda, pues imitan a VR en todo: uniforme (variando como mucho colores y poco más), repertorio, instrumentación y hasta forma de tocar.
La moda, como la de las levitas, me da la sensación que vive sus últimos coletazos (recientemente por ejemplo Virgen de Gracia de Archidona estrenó nuevo uniforme con tricornio, pero no hay que olvidar, así como dato, que es una banda que dirige musicalmente -con gran dedicación, por cierto- Miguel Ángel Font). Muchas Agrupaciones que tomaron la senda de la imitación la van abandonando, otras Agrupaciones que han estrenanado uniformes han preferido mirar incluso a tendencias de las bandas de cornetas, y algunas que antes llevaban tricornios, al renovar su uniformidad han pasado a prescindir de esta prenda (caso de Polillas, y eso que Polillas tiene relación con la Benemérita).
Personalmente, mi opinión es que el único homenaje sincero a Eritaña a través de esta prenda es el de Virgen de los Reyes, no solo porque fue la primera sino porque también es quizás la banda que mejor ha respetado ese legado e incluso lo ha difundido (como aquel disco homenaje). Los restantes tricornios que han venido después, como dije arriba, a mi gusto son poco o nada honestos, y Eritaña se ha usado más como excusa para usar esta prenda en su momento de moda. Ahora que la moda está pasando, ¿a ver cuántos se acuerdan de ellos, cuántas veces sonarán Cristo de la Buena Muerte, Presentación, Compasión,...?
2 - Abel Moreno y Paco Lola:
Aunque sus modas correspondieron a dos periodos distintos, las pongo en único puesto pues ambas modas respondieron a las mismas características (mismas características que por cierto presenta la actual moda "ferreriana" o "miamarguriana").
Obviamente, también hay que salvar las distancias, pues no es comparable un "rumbero" que lo que sepa de música será a lo mejor muy de oído, de tradición, a todo un director militar bastante bien preparado. Pero ambos se pusieron de moda y se auparon al "Olimpo" musifrade hasta expulsando y dejando en el olvido a muchos grandes maestros a base de lo mismo: música ultrasencilla, muy pensada para el costalero, de melodías pegadizas y fáciles de seguir, sin complejidades ni armónicas, ni contrapuntísticas, ni tímbricas, ni de tesitura,...para que fuera fácil de tocar para cualquier músico y fácil de entender para cualquier oído.
El primero que lo hizo fue el compositor militar de origen onubense allá por los años 80. Abel Moreno hay que reconocerle que fue un tipo inteligentísimo que supo calar el contexto desde el momento que se puso al frente de Soria 9: el señor Moreno (él mismo lo dice) vio que era el momento del inicio de las cuadrillas de hermanos costaleros y supo leer que en esos grupos podría rascar y encontrar petróleo en el futuro. Sabía este compositor que los costaleros eran gentes de poca-nula formación musical (máxime en aquellos años), estaba viendo además que las bandas de Cristo, que por entonces hacían música de aficionados llamaban mucho la atención del "pueblo llano". Vería también que la mayoría de música para Banda de Música no respondía a ese regusto popular, y ¿qué pensaría? Voy a ocupar yo ese lugar. Y así fue: Abel Moreno, aun teniendo (imaginamos) conocimientos suficientes para hacer buenas marchas, se propuso simplemente hacer marchas, pero eso sí, como churros, y aprovechando de paso que estaba en la mejor banda para hacerlo como era Soria 9. Creó su estilo musical a base de una aplastante y pegadiza sencillez, supo predecir el nuevo gusto reinante que desde entonces se venía en la música cofrade, y de paso, vendió su producto como el mejor, aprovechando el tirón de su banda para grabar sus propias marchas, venderlas en cada procesión que tocaba y, ya que estaba, "aplastar" a los rivales sutilmente interpretando y grabando las marchas de otros de maneras menos atractivas (por ejemplo lo excesivamente lentas que están grabadas marchas de Pedro Gámez Laserna o las marchas no suyas de los discos de marchas cordobesas).
El segundo creo que fue más casualidad que astucia: Paco Lola fue un personaje que estuvo en el momento y lugar adecuados y poco más. Él no hizo sus primeras marchas pensando como Abel Moreno, más que nada porque sus primeras "marchas" no fueron sino rumbas de su grupo Albahaca que se encargaron de adaptar algunos amigos compositores (Puntas y Salas). Pero el efecto fue el mismo: aquellas Caridades y Callejuelas respondían a ese regusto popular y triunfaron, vaya que si triunfaron, dejando al lado y casi haciendo desaparecer del mapa grandes obras maestras.
¿Cómo terminaron estas modas? El agotamiento de tanto escuchar lo mismo tendría algo que ver, pero yo tengo mi particular teoría: nuestra mente tiene mecanismos de "autodefensa" que la ayudan a protegerse, no solo de peligros sino también del cansancio, del aburrimiento. Las rutinas, al ser humano, nos resultan aburridas porque el cerebro les crea rechazo porque necesita de nuevas cosas para no, digamos, "oxidarse", y aunque algo nos guste mucho, si se repite, y se repite, y se repite mucho acabamos creando un rechazo hacia eso que nos hace querer olvidarlo durante un tiempo (salvo si se crea una adicción). En música pasa igual, y la música (bueno los autores de música) tienen sus propios mecanismos para evitarlo: es por eso que las canciones basadas en repetición de estrofa-estribillo llevan habitualmente un puente o que las composiciones, especialmente las más largas, echen mano de recursos para crear un efecto de "sorpresa" en el oyente, por ejemplo, alternar pasajes de armonías con reposo y con tensión, introducir un contrapunto (una segunda melodía) en un pasaje repetido, hacer que se alternen pasajes con dinámicas contrapuestas (subidas y bajadas como se le dice) haciendo partes claramente contrastantes, etc...
Estas marchas populares por estar construidas tan simples, muchas veces carecen de esas cosas por lo que son rápidamente olvidables por cuanto monótonas son. Por ejemplo, si nos fijamos en Caridad del Guadalquivir, vemos una estructura sencillísima que presenta una intro que se repite hasta 4 veces sin apenas esos contrastes mencionados (la dinámica va creciendo progresivamente y hay algo de contrapunto al final, poco más), seguida de una estrofa que precede al estribillo (que se repite 2 veces) para pasar de nuevo a la estrofa (prácticamente igual), para terminar con el estribillo repetido ¡¡¡otras 4 veces!!! y finalizar con una outro en la misma Do mayor del resto de la marcha, todo ello con armonías supersimples (creo que en toda la marcha si acaso hay un par de séptimas y poco más).
Y claro, esto es como comer en McDonals: una vez gusta, dos seguidas, también, la tercera puede que también pero ya sano no va siendo, y a la cuarta o quinta vez seguida si no estás vomitando o enfermo raro será.
1 - La Presen:
Sí, con el nombre canizado y abreviado, porque considero que lo que se puso de moda fue la Presen, que aunque fuera la misma banda creo que poco tuvo que ver con la gran banda que era (y sigue siendo), la de clásicos como Madre, Pilatos a Jesús, Penas de Triana, Sangre, Al gitano de la Cava,... la que, aun sin ser de la capital, se hizo un hueco en Sevilla, en resumen, la que se escribía con todas las letras P-R-E-S-E-N-T-A-C-I-Ó-N (y su apellido, de Dos Hermanas).
Y pongo esta moda en el primer lugar por lo llamativo del caso.
Verán, hay una máxima universal, que sirve para todo, que dice aquello de "todo lo que sube tiende a bajar". Las cosas funcionan así: nada ni nadie permanece eternamente en la cúspide ya sea porque un exceso de confianza provoque relajación o porque el que viene detrás se esfuerza más, y así cíclicamente el siguiente que sube estará condenado también a bajar. Las modas más que nada están sujetas a esto.
Descender, pasar de moda, es inevitable. Lo único que lo puede diferenciar es cómo uno se toma su periodo en la cumbre, cómo aprende de ello, qué hace para mantenerse el mayor tiempo posible, y qué hacer para que la ineludible caída por lo menos no sea tan grande.
No es extraño en música cofrade que una banda se ponga de moda, de hecho es la tónica, lo hemos estado viendo e incluso sucedía en tiempos pasados: de Eritaña se decía que era tal su popularidad que se tenían que dividir debido a la demanda que había, Arahal puso de moda a las Agrupaciones tanto que muchas Hermandades se hicieron la suya propia y bandas de cornetas hoy famosísimas empezaron con ese estilo, Triana y Cigarreras también han tenido periodos alternos y en la actualidad el fenómeno Rosario de Cádiz ejemplifica bien lo que es una moda: boom repentino, legiones de fanáticos, copias por doquier,...
La "Presen" tuvo ese momento entre finales de la primera década de los 2000 e inicios de ésta de 2010, una moda que coincidió con una deriva "flamenkita" debida en gran parte a sus principales compositores de este periodo ("el MaNu y el Larry") y con la presencia en las filas de la banda de uno de los mayores productos de la Semana Santa consumista como era el solista galáctico, aquel por el que los wittos lloran y mojan su ropa interior: Dani de Baza. Con estos ingredientes, batidos a ritmo de El refugio de una Madre y Una vida de Esperanza, la banda conectó muy rápido con un público digamos no muy exigente, eso sí muy fiel, pero a la par que fiel muy peligroso, que se volvió una fanaticada incontrolable e incorregible. Tristísimos episodios marcó esta moda (culpa o no de la banda, cada uno que opine) como abucheos e insultos a presentadores en certámenes solo por no dejar que la banda interpretara "bises", por no decir la lamentable imagen que se dio en aquella extraordinaria en Baza con aquella foto de la multitud dando la espalda al Santísimo Cristo para grabar a su(s) ídolo(s) que dio la vuelta al mundo cofrade y avergonzó a propios y extraños de hasta dónde estaban llegando los límites de la música a sobrepasar a los Sagrados Titulares, llegando a reconocer sin pudor mucha de esta fanaticada que "las imágenes me dan igual, respeta eso" (pobres incultos que no piensan que sin esas imágenes, sus ídolos no existirían).
Como digo, las modas son todas iguales, ésta no fue muy diferente a otras. La gran diferencia, lo llamativo de la moda Presen, estuvo en como la banda gestionó ese periodo en la cumbre, y cómo, en mi opinión, cayó estrepitosamente debido a dicha gestión: la banda, primer error del éxito, se confió, cerró filas con las buenas críticas (más que críticas, alabanzas ciegas) de sus seguidores y achacaba las críticas malas -pero constructivas algunas eso sí- a "envidias". Lejos de intentar mantenerse en alza a base de intentar mejorar o seguir ofreciendo algo nuevo y distinto, la banda continuó exprimiendo al máximo ese estilo y se confió en dos personas, su compositor estrella y su solista estrella. La sobreexplotación del estilo, el llevarlo incluso a la exageración basando gran parte de su repertorio en las cualidades de sus solistas (sobre todo el principal), no fueron sino el comienzo del declive. El éxito hizo ciega y sorda a la Presen que no pensó, como decimos, que nada es eterno, y la puntilla fue el perder precisamente a las personas a las que la banda se había confiado (otro error, cuando algo grupal se deja su peso en individualidades, si estas se van te la pegas fijo), tanto el compositor de moda como el solista estrella. La salida de estos dos abrió la puerta a muchos más, siendo famosa la "espantá" de gran parte de la 1ª fuerte antes de la Semana Santa creo recordar de 2013.
Una banda ya prácticamente debilitada y en declive y el alza de otras, llevó a la última consecuencia de cuando no se gestiona bien una moda: los fanáticos ciegos son la peor clase de seguidores porque, lo mismo que te defienden a muerte cuando estás arriba, cuando caes y/o no les das lo que buscan en ti van a ser los primeros en atacarte. Y ahí están, que mucha de esta fanaticada, hoy lo es de la otra banda de moda (Rosario) y hasta el punto de que algunos piden la cabeza de su antiguo rey para coronar al nuevo (no pocos de estos fanáticos hablan de meter a Rosario en la Estrella por ejemplo). El rey ha muerto, larga vida al rey que se dice.
Es por esto, por lo llamativo de esta moda, que de estar tan arriba y arropada ha pasado a ésto, a querer ser sustituida, a que muchos músicos la usen como banda puente a otras, todo por no saber gestionar el éxito, por lo que la moda de la Presen la pongo en el puesto 1.
La historia ahora se está repitiendo con la banda gaditana, ¿sabrá Rosario gestionar la situación menor? De momento están repitiendo ciertos errores que la Presen cometió en su día, aunque están evitando otros (sobre todo no pecar de exceso de individualidades). El tiempo dirá su Rosario aparecerá en un futuro top de estos... o no.
De momento, aquí quedan mis 10 cosas que estuvieron de moda, y ya no, en la música cofrade.
Vamos ya con la conclusión del TOP:
5 - Los popurrís:
¿O el plural sería popurrises? Bueno, el caso es una moda que copó los repertorios de muchas bandas algunos años atrás, una moda en la línea de ese afán absurdo de pensar que la banda que es capaz de tocar más tiempo seguido es mejor (aunque cuando pasan 10-15 minutos de toque seguido eso empieza a sonar a todo menos bien), ese falso mito cofrade que en su tiempo también puso de moda las "mantas" largas de 8-10 marchas y que hoy muestra su deriva en la todavía vigente moda de las "trilogías".
Antes que nada, habría que decir que el "popurrí cofrade" o la "marcha-popurrí" por llamarlo de alguna forma, no es un invento reciente. Ya en los años 20 Manuel López Farfán creó la pieza "¡El Calvario de un artista!" en la que une fragmentos de varias de sus marchas, al igual que Pedro Braña realizó algo similar en su "Cofradías sevillanas (Evocación)" aunque años más tarde y con fragmentos de marchas no suyas, y en bandas de Cristo la extinta Agrupación de la Paz de Sevilla grabó un popurrí titulado Pasión allá por 1997, pero claro era antes de esta era Semana Santa digital y apenas fueron ejemplos seguidos. Fue Cigarreras la que a finales de la década anterior popularizó, ahora ya sí en plena era Youtube, esto de los popurrís, con la creación de dos popurrís (o eran el mismo con ligeros cambios): uno titulado La Evolución (que se presentó en el estreno de su uniformidad) y el que dio inicio a la moda titulado La obra, que fue el que se popularizó especialmente porque creo recordar se interpretó en una Campana tras el misterio de San Gonzalo, y todos sabemos que la Campana, con ayuda de la "todopoderosa" televisión es una creadora de tendencias, la Pasarela Cibeles de lo Cofrade (o era, últimamente se ha perdido la tendencia a dar espectáculo en este punto y las televisiones ya no lo toman como epicentro de la Semana Santa). Al año siguiente fue La Pasión de Linares la que en Agrupación hizo lo propio con su popurrí titulado "Sensaciones" (¿?) que muchos recuerdan porque se tocó a Jesús de las Penas (vulgo el Gitano) en la
Desde entonces, a imagen y semejanza de estas bandas, muchas bandas de metales (Cornetas y Agrupaciones) empezaron a sacar sus propios popurrís de marchas, la mayoría de ellos llamados "Sones de la-banda-que-sea" o "La obra de introducir-nombre-de-tu-banda" (que originalidad, ¿eh?) ya fuera incluyendo marchas propias o no.
En este caso no fue la sobreexplotación lo que acabó con la moda: la primera banda que lo hizo, pues mira, era novedad. La segunda, la tercera y la cuarta estaban en la ola, pero cada banda nueva que se sumaba ya el recurso perdía originalidad y frescura, más en un mundillo como este donde cada vez se hace más difícil mantener algo nuevo (de ahí el valor cada vez mayor que tiene lo clásico, capaz de mantenerse siempre, por algo será...).
4 - Las levitas, en general (y el uniforme Tres Caídas en particular):
Hasta última hora he estado pensando si incluir ésta u otra moda, puesto que ha habido bandas que han cambiado recientemente uniforme y han apostado por este tipo de chaquetas, pero también lo considero como moda ya pasada porque la nueva tendencia está siendo volver a las chaquetas con la longitud de "toda la vida" a imagen de bandas como Cigarreras o Rosario de Cádiz.
Una levita, lo que algunos llaman un "tres cuartos" (no estoy puesto en vocabulario de ropa pero creo que no es lo mismo), no es sino una chaqueta más larga que llega a cubrir hasta casi las rodillas. Las levitas, en el sentido en el que aquí las describo, no eran muy frecuentes, prácticamente nada frecuentes, en las uniformidades de bandas cofrades hasta más o menos el año 2005. En este año, creo recordar que fue, las Tres Caídas de Triana (otra tendencia surgida de esta banda) estrena su nueva uniformidad que, manteniendo la tradicional línea marinera de la banda (pues el uniforme se inspira en uno de la marina española), incluía como "novedad" (novedad en lo cofrade, claro) una chaqueta con una longitud mayor a la que siempre estábamos acostumbrados a ver, vamos, una levita. 2005, como decimos, responde a esa época del primer boom digital pero previo a la Semana Santa Youtube actual, por lo que algunas bandas empezaron a copiar ese tipo de chaqueta, aunque no muchas. El boom, ahora sí, de la Semana Santa Youtube retrasó algo más la moda que se aupó porque bandas de cierto renombre apostaron por un tipo similar de chaqueta siguiendo la senda trianera. Hablamos de bandas como Pasión de Linares, Los Gitanos o Presentación, por lo que muchas bandas apostaron después por levitas en sus uniformes (la lista sería inmensa) siendo un alto porcentaje de esas bandas las que incluso apostaron por la copia directa, tal cual, del uniforme de las Tres Caídas: Bandas y Agrupaciones como Rosario de Arriate, Caído-Fuensanta de Córdoba, San Juan de Jerez, Los Coloraos de Daimiel, el Cautivo de Oliva (Valencia), la Victoria de León, Nazareno de Cañete de las Torres,... vamos, como cuando vimos el uniforme blanco de la misma banda sevillana, muchos casos de "marineros en tierra" que han naufragado sin encontrar las costas de la originalidad.
Lo curioso es ver como muchas veces en la música cofrade premia más la vistosidad, la tendencia, el lucimiento,... que la comodidad del músico: en los años en los que se recuerdan de las Semanas Santas más calurosas de las últimas décadas (algunos diciendo todavía que no existe el calentamiento global) muchas bandas han estado apostando por chaquetas cada vez más largas.
3 - Los tricornios:
Una vez más un puesto que va a parar a una prenda, y una vez más, a una prenda para la cabeza.
Lo que nosotros conocemos como tricornio, aunque es una prenda muy "española" pues la usa la Guardia Civil por decreto desde su creación, tiene su origen en los "trois cornes" franceces, es decir, sombreros de tres picos, que no es sino el resultado de doblar las alas de un sombrero de ala ancha (imagino que a cualquiera que haya atendido algo en Historia de España en la ESO le sonará eso del Motín de Esquilache).
"Cofradieramente" (menudo palabro) no era una prenda desconocida, pues la Guardia Civil es habitual acompañamiento y escolta de muchos pasos, pero tampoco lo era en lo musical ya que ha habido bandas de este cuerpo que han acompañado musicalmente a los titulares de algunas cofradías. La más famosa, obviamente, era la Banda de Eritaña, o por su nombre completo Banda de la 2ª Comandancia Móvil de la Guardia Civil del Cuartel de Eritaña de Sevilla, la banda a la que todos dan como precursora del estilo de Agrupación Musical.
Hablamos, sin embargo, de los años 50-60, por lo que el tricornio no se popularizó por razones más que evidentes, y cuando el estilo de Agrupación ganó popularidad como estilo, digamos, "independiente", ya fue la época de Arahal y las bandas tomaron su ejemplo (lo dijimos con la boina). Eritaña se "olvidó" un poco y con ello todo lo que se pudiera poner de moda de ellos, hasta que llegamos a, creo recordar, el año 1998. En este año una Agrupación sevillana, Virgen de los Reyes, decide homenajear a la mencionada Banda de la Guardia Civil de Eritaña y toma como prenda distintiva la prenda más distintiva del cuerpo, el tricornio, que portan desde entonces.
Sin embargo, extrañamente, aunque esta Agrupación por entonces ya gozaba de bastante popularidad (el año del celebérrimo disco Llegó como llega siempre...) el tricornio todavía no se puso de moda. Sería a finales del primer lustro del 2000 (entre 2003-2005) cuando la banda adquiere la popularidad dentro de esa primera era de la Semana Santa digital que ya he mencionado antes y que coincidió en este caso con el disco XXV Aniversario y con aquel despertar del flamenkito (Al Compás de la Laguna, Humildad bajo la luna flamenca, Al Cristo de los Faroles,...) que puso de moda a Virgen de los Reyes.
A partir de entonces, y durante los siguientes 7-8 años (acrecentado también con la segunda ola VReyera que coincidió con el segundo boom flamenkito de los Tientos, Gitano de Sevilla y la inesperada fama de Y al Tercer Día...) muchas bandas tomaron esta prenda para sus uniformes de gala.
Algunas de ellas eran bandas grandes o que iban camino de serlo como Polillas (que sí tenían excusa como es natural), Despojado de Jaén o Santo Tomás de Villanueva de Ciudad Real. Éstas y algunas otras de cierto "prestigio" (se me vienen a la cabeza Fuensanta de Morón, Santa Marta de León o la Estrella de Jaén) pusieron en su día la excusa de que el tricornio era como homenaje a Eritaña (sí, claro, homenaje a Eritaña de Agrupaciones que a lo mejor o no llevan/llevaban ni una sola marcha de Eritaña o si la llevan las llevan pervertidas a base de des-arreglos) por no aceptar que seguían una moda. Pero hubo otras que, hay que aplaudir su honestidad, ni se escondían y se veía de lejos que el tricornio era como una parte más de imitar a la precursora en llevar esta prenda, pues imitan a VR en todo: uniforme (variando como mucho colores y poco más), repertorio, instrumentación y hasta forma de tocar.
La moda, como la de las levitas, me da la sensación que vive sus últimos coletazos (recientemente por ejemplo Virgen de Gracia de Archidona estrenó nuevo uniforme con tricornio, pero no hay que olvidar, así como dato, que es una banda que dirige musicalmente -con gran dedicación, por cierto- Miguel Ángel Font). Muchas Agrupaciones que tomaron la senda de la imitación la van abandonando, otras Agrupaciones que han estrenanado uniformes han preferido mirar incluso a tendencias de las bandas de cornetas, y algunas que antes llevaban tricornios, al renovar su uniformidad han pasado a prescindir de esta prenda (caso de Polillas, y eso que Polillas tiene relación con la Benemérita).
Personalmente, mi opinión es que el único homenaje sincero a Eritaña a través de esta prenda es el de Virgen de los Reyes, no solo porque fue la primera sino porque también es quizás la banda que mejor ha respetado ese legado e incluso lo ha difundido (como aquel disco homenaje). Los restantes tricornios que han venido después, como dije arriba, a mi gusto son poco o nada honestos, y Eritaña se ha usado más como excusa para usar esta prenda en su momento de moda. Ahora que la moda está pasando, ¿a ver cuántos se acuerdan de ellos, cuántas veces sonarán Cristo de la Buena Muerte, Presentación, Compasión,...?
2 - Abel Moreno y Paco Lola:
Aunque sus modas correspondieron a dos periodos distintos, las pongo en único puesto pues ambas modas respondieron a las mismas características (mismas características que por cierto presenta la actual moda "ferreriana" o "miamarguriana").
Obviamente, también hay que salvar las distancias, pues no es comparable un "rumbero" que lo que sepa de música será a lo mejor muy de oído, de tradición, a todo un director militar bastante bien preparado. Pero ambos se pusieron de moda y se auparon al "Olimpo" musifrade hasta expulsando y dejando en el olvido a muchos grandes maestros a base de lo mismo: música ultrasencilla, muy pensada para el costalero, de melodías pegadizas y fáciles de seguir, sin complejidades ni armónicas, ni contrapuntísticas, ni tímbricas, ni de tesitura,...para que fuera fácil de tocar para cualquier músico y fácil de entender para cualquier oído.
El primero que lo hizo fue el compositor militar de origen onubense allá por los años 80. Abel Moreno hay que reconocerle que fue un tipo inteligentísimo que supo calar el contexto desde el momento que se puso al frente de Soria 9: el señor Moreno (él mismo lo dice) vio que era el momento del inicio de las cuadrillas de hermanos costaleros y supo leer que en esos grupos podría rascar y encontrar petróleo en el futuro. Sabía este compositor que los costaleros eran gentes de poca-nula formación musical (máxime en aquellos años), estaba viendo además que las bandas de Cristo, que por entonces hacían música de aficionados llamaban mucho la atención del "pueblo llano". Vería también que la mayoría de música para Banda de Música no respondía a ese regusto popular, y ¿qué pensaría? Voy a ocupar yo ese lugar. Y así fue: Abel Moreno, aun teniendo (imaginamos) conocimientos suficientes para hacer buenas marchas, se propuso simplemente hacer marchas, pero eso sí, como churros, y aprovechando de paso que estaba en la mejor banda para hacerlo como era Soria 9. Creó su estilo musical a base de una aplastante y pegadiza sencillez, supo predecir el nuevo gusto reinante que desde entonces se venía en la música cofrade, y de paso, vendió su producto como el mejor, aprovechando el tirón de su banda para grabar sus propias marchas, venderlas en cada procesión que tocaba y, ya que estaba, "aplastar" a los rivales sutilmente interpretando y grabando las marchas de otros de maneras menos atractivas (por ejemplo lo excesivamente lentas que están grabadas marchas de Pedro Gámez Laserna o las marchas no suyas de los discos de marchas cordobesas).
El segundo creo que fue más casualidad que astucia: Paco Lola fue un personaje que estuvo en el momento y lugar adecuados y poco más. Él no hizo sus primeras marchas pensando como Abel Moreno, más que nada porque sus primeras "marchas" no fueron sino rumbas de su grupo Albahaca que se encargaron de adaptar algunos amigos compositores (Puntas y Salas). Pero el efecto fue el mismo: aquellas Caridades y Callejuelas respondían a ese regusto popular y triunfaron, vaya que si triunfaron, dejando al lado y casi haciendo desaparecer del mapa grandes obras maestras.
¿Cómo terminaron estas modas? El agotamiento de tanto escuchar lo mismo tendría algo que ver, pero yo tengo mi particular teoría: nuestra mente tiene mecanismos de "autodefensa" que la ayudan a protegerse, no solo de peligros sino también del cansancio, del aburrimiento. Las rutinas, al ser humano, nos resultan aburridas porque el cerebro les crea rechazo porque necesita de nuevas cosas para no, digamos, "oxidarse", y aunque algo nos guste mucho, si se repite, y se repite, y se repite mucho acabamos creando un rechazo hacia eso que nos hace querer olvidarlo durante un tiempo (salvo si se crea una adicción). En música pasa igual, y la música (bueno los autores de música) tienen sus propios mecanismos para evitarlo: es por eso que las canciones basadas en repetición de estrofa-estribillo llevan habitualmente un puente o que las composiciones, especialmente las más largas, echen mano de recursos para crear un efecto de "sorpresa" en el oyente, por ejemplo, alternar pasajes de armonías con reposo y con tensión, introducir un contrapunto (una segunda melodía) en un pasaje repetido, hacer que se alternen pasajes con dinámicas contrapuestas (subidas y bajadas como se le dice) haciendo partes claramente contrastantes, etc...
Estas marchas populares por estar construidas tan simples, muchas veces carecen de esas cosas por lo que son rápidamente olvidables por cuanto monótonas son. Por ejemplo, si nos fijamos en Caridad del Guadalquivir, vemos una estructura sencillísima que presenta una intro que se repite hasta 4 veces sin apenas esos contrastes mencionados (la dinámica va creciendo progresivamente y hay algo de contrapunto al final, poco más), seguida de una estrofa que precede al estribillo (que se repite 2 veces) para pasar de nuevo a la estrofa (prácticamente igual), para terminar con el estribillo repetido ¡¡¡otras 4 veces!!! y finalizar con una outro en la misma Do mayor del resto de la marcha, todo ello con armonías supersimples (creo que en toda la marcha si acaso hay un par de séptimas y poco más).
Y claro, esto es como comer en McDonals: una vez gusta, dos seguidas, también, la tercera puede que también pero ya sano no va siendo, y a la cuarta o quinta vez seguida si no estás vomitando o enfermo raro será.
1 - La Presen:
Sí, con el nombre canizado y abreviado, porque considero que lo que se puso de moda fue la Presen, que aunque fuera la misma banda creo que poco tuvo que ver con la gran banda que era (y sigue siendo), la de clásicos como Madre, Pilatos a Jesús, Penas de Triana, Sangre, Al gitano de la Cava,... la que, aun sin ser de la capital, se hizo un hueco en Sevilla, en resumen, la que se escribía con todas las letras P-R-E-S-E-N-T-A-C-I-Ó-N (y su apellido, de Dos Hermanas).
Y pongo esta moda en el primer lugar por lo llamativo del caso.
Verán, hay una máxima universal, que sirve para todo, que dice aquello de "todo lo que sube tiende a bajar". Las cosas funcionan así: nada ni nadie permanece eternamente en la cúspide ya sea porque un exceso de confianza provoque relajación o porque el que viene detrás se esfuerza más, y así cíclicamente el siguiente que sube estará condenado también a bajar. Las modas más que nada están sujetas a esto.
Descender, pasar de moda, es inevitable. Lo único que lo puede diferenciar es cómo uno se toma su periodo en la cumbre, cómo aprende de ello, qué hace para mantenerse el mayor tiempo posible, y qué hacer para que la ineludible caída por lo menos no sea tan grande.
No es extraño en música cofrade que una banda se ponga de moda, de hecho es la tónica, lo hemos estado viendo e incluso sucedía en tiempos pasados: de Eritaña se decía que era tal su popularidad que se tenían que dividir debido a la demanda que había, Arahal puso de moda a las Agrupaciones tanto que muchas Hermandades se hicieron la suya propia y bandas de cornetas hoy famosísimas empezaron con ese estilo, Triana y Cigarreras también han tenido periodos alternos y en la actualidad el fenómeno Rosario de Cádiz ejemplifica bien lo que es una moda: boom repentino, legiones de fanáticos, copias por doquier,...
La "Presen" tuvo ese momento entre finales de la primera década de los 2000 e inicios de ésta de 2010, una moda que coincidió con una deriva "flamenkita" debida en gran parte a sus principales compositores de este periodo ("el MaNu y el Larry") y con la presencia en las filas de la banda de uno de los mayores productos de la Semana Santa consumista como era el solista galáctico, aquel por el que los wittos lloran y mojan su ropa interior: Dani de Baza. Con estos ingredientes, batidos a ritmo de El refugio de una Madre y Una vida de Esperanza, la banda conectó muy rápido con un público digamos no muy exigente, eso sí muy fiel, pero a la par que fiel muy peligroso, que se volvió una fanaticada incontrolable e incorregible. Tristísimos episodios marcó esta moda (culpa o no de la banda, cada uno que opine) como abucheos e insultos a presentadores en certámenes solo por no dejar que la banda interpretara "bises", por no decir la lamentable imagen que se dio en aquella extraordinaria en Baza con aquella foto de la multitud dando la espalda al Santísimo Cristo para grabar a su(s) ídolo(s) que dio la vuelta al mundo cofrade y avergonzó a propios y extraños de hasta dónde estaban llegando los límites de la música a sobrepasar a los Sagrados Titulares, llegando a reconocer sin pudor mucha de esta fanaticada que "las imágenes me dan igual, respeta eso" (pobres incultos que no piensan que sin esas imágenes, sus ídolos no existirían).
Como digo, las modas son todas iguales, ésta no fue muy diferente a otras. La gran diferencia, lo llamativo de la moda Presen, estuvo en como la banda gestionó ese periodo en la cumbre, y cómo, en mi opinión, cayó estrepitosamente debido a dicha gestión: la banda, primer error del éxito, se confió, cerró filas con las buenas críticas (más que críticas, alabanzas ciegas) de sus seguidores y achacaba las críticas malas -pero constructivas algunas eso sí- a "envidias". Lejos de intentar mantenerse en alza a base de intentar mejorar o seguir ofreciendo algo nuevo y distinto, la banda continuó exprimiendo al máximo ese estilo y se confió en dos personas, su compositor estrella y su solista estrella. La sobreexplotación del estilo, el llevarlo incluso a la exageración basando gran parte de su repertorio en las cualidades de sus solistas (sobre todo el principal), no fueron sino el comienzo del declive. El éxito hizo ciega y sorda a la Presen que no pensó, como decimos, que nada es eterno, y la puntilla fue el perder precisamente a las personas a las que la banda se había confiado (otro error, cuando algo grupal se deja su peso en individualidades, si estas se van te la pegas fijo), tanto el compositor de moda como el solista estrella. La salida de estos dos abrió la puerta a muchos más, siendo famosa la "espantá" de gran parte de la 1ª fuerte antes de la Semana Santa creo recordar de 2013.
Una banda ya prácticamente debilitada y en declive y el alza de otras, llevó a la última consecuencia de cuando no se gestiona bien una moda: los fanáticos ciegos son la peor clase de seguidores porque, lo mismo que te defienden a muerte cuando estás arriba, cuando caes y/o no les das lo que buscan en ti van a ser los primeros en atacarte. Y ahí están, que mucha de esta fanaticada, hoy lo es de la otra banda de moda (Rosario) y hasta el punto de que algunos piden la cabeza de su antiguo rey para coronar al nuevo (no pocos de estos fanáticos hablan de meter a Rosario en la Estrella por ejemplo). El rey ha muerto, larga vida al rey que se dice.
Es por esto, por lo llamativo de esta moda, que de estar tan arriba y arropada ha pasado a ésto, a querer ser sustituida, a que muchos músicos la usen como banda puente a otras, todo por no saber gestionar el éxito, por lo que la moda de la Presen la pongo en el puesto 1.
La historia ahora se está repitiendo con la banda gaditana, ¿sabrá Rosario gestionar la situación menor? De momento están repitiendo ciertos errores que la Presen cometió en su día, aunque están evitando otros (sobre todo no pecar de exceso de individualidades). El tiempo dirá su Rosario aparecerá en un futuro top de estos... o no.
De momento, aquí quedan mis 10 cosas que estuvieron de moda, y ya no, en la música cofrade.
20 de octubre de 2017
TOP: 10 cosas que estuvieron de moda (y ya no lo están) en la música cofrade (parte 1ª)
La típica frase de que "la Semana Santa es una fiesta de contrastes" va mucho más allá de un simple tópico bonito que soltar en mitad de un pregón como recurso cuando el que lo está diciendo no tiene ni idea de qué decir (es fácil decir "oh, qué bonito el contraste de hermandades de silencio y con música; oh, qué bonita esa mezcla entre la alegría y tristeza; oh, que bonito que en la Semana Santa se habla de la Muerte y la Vida..." cuando de eso ha escrito ya todo el mundo), sino que tiene mucha parte de verdad, aunque una verdad también más prosaica que poética.
Y es que una de las cosas más llamativas sobre la Semana Santa es que, como una celebración que se ha quedado anclada en el siglo XVII en todos los aspectos (estéticamente el arte predominante es el neobarroco, ese otro "arte" del aparentar también es muy de la sociedad barroca, por no decir que hasta ideológicamente muchos cofrades se han quedado anclados en el 600 con la única salvedad de que hoy día quemar brujas, homosexuales, herejes e infieles no se hace, aunque me da que no se hace porque sería...no sé... ilegal), sea a la par una celebración que se mueva mucho al calor de las modas.
Y la música cofrade, que es lo que nos ocupa, es quizás el submundo dentro de las cofradías donde las modas son más evidentes y más globalizadas. Lo podemos ver hoy en día como se han puesto de moda los cambios de Agrupación a Cornetas, como en este estilo lo está "petando" el estilo "rosariocádiz" y muchas bandas están apostando por montar su repertorio o marchas de su clase, como rara es ya la banda de Cristo que no tiene tubulares o una marcha con trémolo en los platos, o como un tal Giulio Romano Caccini gracias a la música cofrade se está volviendo a llevar el mérito de una cosa que hizo un ruso de apellido Vavilov (pobre Vladimir que le están haciendo la de Escámez: un olvido intencionado solo porque que una pieza sea de un compositor renacentista italiano de apellido Caccini parece más comercial y "culto" que decir que la realidad, que es una obra contemporánea de un ruso apellidado Vavilov). La modita de las marchas de Ferrer, que todas las Hermandades que tienen una coronación o aniversario vayan en busca de Hurtado, las millones de Puertas Abiertas que se hacen, que las marchas ya no se marquen en la calle, el regreso de los xilófonos en las Agrupaciones, la de momento tímida irrupción de las trompas en las bandas de Cristo (y encima mal usadas la mayor parte de las veces), los clappers, aros apagadores y demás parafernalia que todos usan porque se la han visto usar a tal o cual banda (y sin saber bien para qué sirven)... para bien o para mal son modas, son cosas que unos hacen y otros ven y lo siguen sin cuestionarse, solo por no quedarse atrás....
....Y como toda moda, llegará un día que se queden atrás y pasen al cajón del olvido. ¿Qué, que no se lo creen? Ahora lo veremos con esta lista de 10 cosas que estuvieron de moda (y ya no lo están) en la música cofrade:
10 - Las boinas:
Para que vean que esto de las modas no es nada nuevo, empezamos con una moda de hace bastantes años. Corrían los años 80 y el auge popular que en Sevilla alcanzó la Agrupación de Arahal hizo que muchas bandas quisieran sumarse a la corriente. Se fundaron muchas Agrupaciones en Hermandades (algunos casos tan llamativos como el de la actual Tres Caídas de Triana que empezó siendo Agrupación, las cosas de la vida), muchas bandas de Cornetas se cambiaron de acera y adoptaron cosas de esta banda. Muchas de ellas no se quedaron como modas pues hoy permanecen (el propio estilo es claro heredero de aquello y las marchas han permanecido como grandes clásicos), pero lo que sí pasó como moda fue un complemento muy distintivo de esta banda: la boina.
En estos años muchas de estas bandas que siguieron el ejemplo de Arahal y también, como no, alguna que otra banda de Corneta tomó esta prenda para la cabeza en sus uniformidades por aquellos años 80. Bandas como Jesús Despojado (la que hoy es Virgen de los Reyes) por ejemplo la usaron.
Como toda moda, una tendencia desbancó a otra, y en este caso fueron las gorras de plato, tanto negras/grises como Cigarreras como blancas al estilo "marinero" de Triana. Las boinas desaparecieron casi por completo del panorama musical cofrade permaneciendo hoy día si acaso en la propia Arahal y en pocos casos más, la mayoría bandas de pueblo y muchas con estilo "militar".
9 - La doble uniformidad (blanca sobre todo):
Nos vamos ahora a los primeros lustros del presente siglo XXI. La década de los 2000 fue una época de cierto auge para la hoy archiconocida banda de las Tres Caídas de Triana, especialmente en los años de publicación de sus trabajos discográficos A la memoria y Todo Pureza (2002-2004). Las nuevas tecnologías, el ya normalizado acceso a Internet, aquellos chats cofrades en IRC,... junto con el auge que hubo en estos años de certámenes ayudaron a dar el definitivo impulso a Triana de ser una banda conocida en los ambientes cofrades más "frikis" (en el buen sentido de la palabra) o jartibles a ser una banda con una fama más generalizada y que cualquier cofrade, aunque no tuviera coche, pudiera conocer al detalle todo sobre ellos y su actualidad.
Esto llevó a que Triana fuera imitada mucho más allá de solo su repertorio ya registrado discográfico, y una de las cosas donde se notó ese boom imitativo fue en la imagen, y concretamente en estos años en un aspecto: usar una doble uniformidad, es decir tener un uniforme para a diario y otro diferente para tu Hermandad. Claro, hubo casos donde esto se limitaba a detalles del uniforme, pero los casos más sangrantes y llamativos llevaron a la total carencia de personalidad de, sí, imitar el uniforme blanco marinero de Triana. Así se dieron casos de bandas que aunque lo más cerca que estaban del mar era cuando se iban de vacaciones a Fuengirola, se vestían de marineros de manera incongruente y sin sentido, solo por imitar. Algunas bandas que llevaron doble uniformidad blanca fueron por ejemplo las Angustias de Alcalá la Real (¡¡JAÉN!!), el Nazareno de Priego de ¡¡CÓRDOBA!!, el Nazareno de cierto pueblo que no quiero acordarme también de ¡¡CÓRDOBA!! (como dato la banda desapareció al año siguiente de hacer esa compra a mi parecer totalmente innecesaria), el Nazareno (también) de Villa del Río ¡¡CÓRDOBA!!,... vamos, como vemos todas ellas bandas de localidades plenamente costeras y marineras (nótese la ironía). Otra que lo llevó, llevando al extremo eso de copiar (porque hasta su Hermandad copia cosas de la trianera) fue la homónima de Granada que en este caso tenía excusa por la relación de la Hermandad con la Marina.
Como moda que fue, cuando se pasó el capricho, la mayoría de estas bandas han ido desechando la idea del uniforme blanco, siendo hoy bastante pocas las que lo mantienen.
8 - Los fliscornos bajos:
Por seguir en esta misma época y con la misma banda fuente de la que las demás bebieron para la moda, ponemos ahora un ejemplo de que la instrumentación de las bandas también está sujeta a modas.
Sobre la misma época que la anterior (creo que el disco "A la memoria" fue el primero que los incluyó) las bandas de Cornetas se debatían entre buscar mejoras musicales pero no enfadar a los puristas, se buscaba incluir en las cornetas lo que algunos llaman la "quinta voz", una voz grave que rellenara algo más armónicamente las composiciones y supliera esa "carencia" (entrecomillo porque para mí no es una carencia, el estilo era como era, es como si decimos que una tuna tiene carencias porque no incluya un contrabajo por ejemplo). El caso es que en aquella época, por alguna razón, me da que había más temor a las críticas que en la actualidad (curiosamente, hoy que hay redes sociales y mucho hateo, las bandas de Cornetas ya te meten cualquier cosa sin reparos y nadie pone en duda la denominación del estilo) y la Banda de las Tres Caídas tiró de ingenio. ¿Cómo meter un instrumento que ocupe esa clave de Fa sin parecernos a una Agrupación, es decir, sin echar mano de trombones y bombardinos para que no nos critiquen los puristas? La respuesta fue meter un instrumento que se pareciese a los que ya había metidos y aceptados (fliscornos), que diera esa sonoridad pero se "camuflara" bien. Y ese instrumento fue el llamado fliscorno bajo o melófono (aunque hay quien les da el mismo nombre creo que no es el mismo pero los menciono así porque así viene en ciertas partituras), instrumento más conocido en las march bands americanas, que en apariencia es como un fliscorno grande, con una sonoridad entre bombardino/trompa pero que se toca horizontalmente y de ahí que se disimulara más que si se hubiera metido todo lo demás.
El experimento funcionó: las marchas de Triana no solo no ganaron esa profundidad de un grave sino que además se logró que pasara desapercibido. Y claro, con los años, como sigue sucediendo hoy, todo lo que hace Triana se copia sin preguntarse para qué sirve y muchas Bandas de Cornetas empezaron a comprar de estos instrumentos (otras en cambio, en vez de copiar, echaron mano de instrumentos graves habituales -trombones y bombardinos-) hasta el punto que muchas lo usaban, aunque cabe preguntarse si sabían bien por qué lo usaban y cómo se usaba dicho instrumento.
Pero, ¿qué pasó? Como con todo, las bandas que van a la cola de la vanguardia y que se guían por imitar, van tarde. Las bandas referentes (Cigarreras, Triana, Presentación,...) comenzaron a levantar la veda y se empezó a ampliar la instrumentación para dotar de otros timbres al bajo e incluso de más profundidad. Aparecieron trombones, bombardinos, trompas y tubas y, claro, ya este "exótico" (dentro de lo cofrade) instrumento ya se quedaba obsoleto, y muchas bandas que lo habían comprado por moda pues se vieron con un instrumento al que, con las nuevas instrumentaciones, ya no sabían qué uso darles. Unas lo dejaron de usar y los tienen quizás de adorno en sus locales, otras los mantienen ya por rentabilizarlos dándoles el papel de bombardino la mayor de las veces, incluso sé de un caso de una banda que los compró y ni siquiera llegó a estrenarlos. No sé por qué pero veo un futuro bastante parecido a las (ahora están empezando a ser cansinas) tubulares...
7 - Los solos de flautín:
¿Cómo, que en las Bandas de Música -palio- no hay modas? Claro que sí las hay, lo que pasa es que al ser menos mediáticas que las bandas de Cristo pasan más desapercibidas, pero las hay tanto a nivel uniformidad (los uniformes estilo Carmen de Salteras), como de repertorio/autores (la moda actual de, cada uno en su clase por supuesto, Víctor Ferrer y David Hurtado u otros casos que veremos más adelante), o como la que quiero reseñar ahora que tiene que ver con la instrumentación, o mejor dicho, con el protagonismo que adquirió un instrumento que no lo solía tener tanto.
Corría la primera década de los 2000, muchas modas se dieron en esta época y no demasiadas para bien, una década que en parte fue bastante oscura y sobre todo para el que de siempre había sido el estilo con mayor consideración a nivel de entendidos como es el de las bandas de plantilla completa. No se puede negar, fueron años difíciles para las Bandas de Música, difíciles en el sentido de que progresó más un estilo de música facilón y pegadizo que se aupó apoyándose en el nulo criterio de quienes eligen repertorios (pensando que un silencio de negra es una mujer de color que no habla) dejando en la estacada a muchísimos buenos autores, relegando al olvido a otros del pasado y dejando en los cajones muchas obras maestras. Suerte que la resistencia de algunas bandas, la aparición de trabajos de investigación (gracias, Patrimonio Musical) y los lanzamientos de ediciones discográficas con recuperaciones del pasado que pusieron en valor esas buenas obras, pudieron contener (no eliminar, todavía resiste parte de ese catetismo) algo que de haber seguido con ese auge hubiera sido fatal para la historia de la música cofrade.
Ese estilo facilón, basado en melodías sencillas, armonías básicas y cadencias evidentes encontró en el fenómeno de las petaladas, cohetadas y griterío su perfecto marco de desarrollo, y la tendencia se basó por ello en las marchas que más efecto causaban en esas orgías de catetismo barato. Una de ellas era Rocío de Vidrié cuyo solo de flautín que desencadena en su tutti en fortissimo causaba ese efecto de euforia desmedida entre las chillonas que frecuentan y fomentan estos momentos de aplausitis petalae.
A imagen de la mencionada marcha, muchos autores vieron en esta forma de componer y en este elemento, el solo de pícolo o flautín, una forma de medrar popularmente, sucediéndose en apenas unos años varias marchas que incluían ese soniquete pseudorociero, flautín y "tamboril" incluido para posteriormente "reventar" en un efectista fuerte de la banda que arranque el típico y tópico aplauso del ¿respetable? que presencie el momento, y por supuesto hablamos de marchas de escasa calidad musical. De estos años nos sonarán títulos que se propagaron pronto como Aires de Triana, Reina de Triana o Tu Dulce Mirada, un caso muy significativo pues hablamos de un autor no demasiado malo como era Juan José Puntas que en estos años vendió su música a las modas sacrificando la calidad por la fama. Pero estas tres fueron quizás las más famosas, porque muchos autores menores y muchas bandas pueblerinas tiraron todavía más del recurso.
La propia sobreexplotación del fenómeno acabó por desgastarlo y aunque estas marchas de flautines siguen siendo protagonistas en las petaladas, los autores, al menos los que aspiran a cierta calidad en su obra, han hecho la cruz a seguir esta senda, para fortuna nuestra y del género.
6 - Los pañuelos:
Muchas de las modas que veremos aquí, obviamente tendrán que ver con uniformidades y/o elementos de las mismas pues, como en la moda misma, la ropa es la primera afectada. Y también muchas de las modas que estamos y vamos a tratar provienen de Sevilla puesto que hablamos de la Semana Santa más mediática y por tanto con las bandas más mediáticas y más "influencers" que se dice ahora.
La siguiente moda tiene que ver con uniformidad pero fue uno de esos casos que no, no provino de Sevilla, aunque sí vino de una banda mediática (de otra forma no hubiera sido así, claro). En el año 2008 la ínclita Agrupación Musical "La Pasión" de Linares estrenaba su nueva (actual) uniformidad, un uniforme que basaron en uno del brigadier José de Palafox de los tiempos de la Guerra de la Independencia (Independencia española eh, de más o menos inicios del XIX, aquí imagen) y que tenía un detalle poco o más bien nada visto en uniformidad de bandas: el pañuelo al cuello.
Como toda cosa novedosa y llamativa, muchas bandas que cambiaron sus uniformes estos años se fijaron en el detalle y lo imitaron sin piedad, imitación a la que ayudó a propagarse que una de las primeras bandas en copiar el detalle fuera curiosamente de Sevilla, la por entonces exiliada Agrupación de los Gitanos que sacó su uniforme (que luego reformarían para dar lugar al actual) en 2009. Azotes de Écija, Cristo del Mar de Vélez-Málaga, Angustias de Cabra, Angustias de Alcalá la Real, Valme de Dos Hermanas, Santa Cecilia de Aguilar de la Frontera, el Perdón de Alcázar de San Juan, la Cruz Roja de Tobarra y cierta banda de un pueblo de Córdoba del que como Cervantes decía no quiero acordarme, fueron algunas de las bandas que siguieron esta moda por estos años de 2008 a más o menos 2010-2011, algunas de las cuales de hecho ya no lo llevan hoy.
Como decimos, una moda quita otra moda. El resurgir de las corbatas (moda que sigue vigente hoy día) a raíz de una nueva ola imitadora de Triana (bastante tardía si tenemos en cuenta que el uniforme de Triana es de 2005) y sobre todo a raíz del nuevo uniforme de la Presentación de Dos Hermanas (que sí fue por estos años) sustituyó como elemento de cuello y cortó la moda de los pañuelos de los que ya no encontramos ni rastro en uniformes estrenados en años posteriores a los referidos.
Van cinco modas que lo fueron y ya no están reseñadas, y estoy viendo que el texto se está alargando bastante. Así que, ¿por qué no dejar las 5 últimas -o primeras, según se vea- para una segunda parte y que no sea tan largo? Tengo las 5 pensadas ya, pero acepto cualquier sugerencia en comentarios, que puedo incluir como alguno de los puestos o si acaso como mención honorífica.
Os emplazo a que leáis la segunda parte...cuando la suba, claro.
Y es que una de las cosas más llamativas sobre la Semana Santa es que, como una celebración que se ha quedado anclada en el siglo XVII en todos los aspectos (estéticamente el arte predominante es el neobarroco, ese otro "arte" del aparentar también es muy de la sociedad barroca, por no decir que hasta ideológicamente muchos cofrades se han quedado anclados en el 600 con la única salvedad de que hoy día quemar brujas, homosexuales, herejes e infieles no se hace, aunque me da que no se hace porque sería...no sé... ilegal), sea a la par una celebración que se mueva mucho al calor de las modas.
Y la música cofrade, que es lo que nos ocupa, es quizás el submundo dentro de las cofradías donde las modas son más evidentes y más globalizadas. Lo podemos ver hoy en día como se han puesto de moda los cambios de Agrupación a Cornetas, como en este estilo lo está "petando" el estilo "rosariocádiz" y muchas bandas están apostando por montar su repertorio o marchas de su clase, como rara es ya la banda de Cristo que no tiene tubulares o una marcha con trémolo en los platos, o como un tal Giulio Romano Caccini gracias a la música cofrade se está volviendo a llevar el mérito de una cosa que hizo un ruso de apellido Vavilov (pobre Vladimir que le están haciendo la de Escámez: un olvido intencionado solo porque que una pieza sea de un compositor renacentista italiano de apellido Caccini parece más comercial y "culto" que decir que la realidad, que es una obra contemporánea de un ruso apellidado Vavilov). La modita de las marchas de Ferrer, que todas las Hermandades que tienen una coronación o aniversario vayan en busca de Hurtado, las millones de Puertas Abiertas que se hacen, que las marchas ya no se marquen en la calle, el regreso de los xilófonos en las Agrupaciones, la de momento tímida irrupción de las trompas en las bandas de Cristo (y encima mal usadas la mayor parte de las veces), los clappers, aros apagadores y demás parafernalia que todos usan porque se la han visto usar a tal o cual banda (y sin saber bien para qué sirven)... para bien o para mal son modas, son cosas que unos hacen y otros ven y lo siguen sin cuestionarse, solo por no quedarse atrás....
....Y como toda moda, llegará un día que se queden atrás y pasen al cajón del olvido. ¿Qué, que no se lo creen? Ahora lo veremos con esta lista de 10 cosas que estuvieron de moda (y ya no lo están) en la música cofrade:
10 - Las boinas:
Para que vean que esto de las modas no es nada nuevo, empezamos con una moda de hace bastantes años. Corrían los años 80 y el auge popular que en Sevilla alcanzó la Agrupación de Arahal hizo que muchas bandas quisieran sumarse a la corriente. Se fundaron muchas Agrupaciones en Hermandades (algunos casos tan llamativos como el de la actual Tres Caídas de Triana que empezó siendo Agrupación, las cosas de la vida), muchas bandas de Cornetas se cambiaron de acera y adoptaron cosas de esta banda. Muchas de ellas no se quedaron como modas pues hoy permanecen (el propio estilo es claro heredero de aquello y las marchas han permanecido como grandes clásicos), pero lo que sí pasó como moda fue un complemento muy distintivo de esta banda: la boina.
En estos años muchas de estas bandas que siguieron el ejemplo de Arahal y también, como no, alguna que otra banda de Corneta tomó esta prenda para la cabeza en sus uniformidades por aquellos años 80. Bandas como Jesús Despojado (la que hoy es Virgen de los Reyes) por ejemplo la usaron.
Como toda moda, una tendencia desbancó a otra, y en este caso fueron las gorras de plato, tanto negras/grises como Cigarreras como blancas al estilo "marinero" de Triana. Las boinas desaparecieron casi por completo del panorama musical cofrade permaneciendo hoy día si acaso en la propia Arahal y en pocos casos más, la mayoría bandas de pueblo y muchas con estilo "militar".
9 - La doble uniformidad (blanca sobre todo):
Nos vamos ahora a los primeros lustros del presente siglo XXI. La década de los 2000 fue una época de cierto auge para la hoy archiconocida banda de las Tres Caídas de Triana, especialmente en los años de publicación de sus trabajos discográficos A la memoria y Todo Pureza (2002-2004). Las nuevas tecnologías, el ya normalizado acceso a Internet, aquellos chats cofrades en IRC,... junto con el auge que hubo en estos años de certámenes ayudaron a dar el definitivo impulso a Triana de ser una banda conocida en los ambientes cofrades más "frikis" (en el buen sentido de la palabra) o jartibles a ser una banda con una fama más generalizada y que cualquier cofrade, aunque no tuviera coche, pudiera conocer al detalle todo sobre ellos y su actualidad.
Esto llevó a que Triana fuera imitada mucho más allá de solo su repertorio ya registrado discográfico, y una de las cosas donde se notó ese boom imitativo fue en la imagen, y concretamente en estos años en un aspecto: usar una doble uniformidad, es decir tener un uniforme para a diario y otro diferente para tu Hermandad. Claro, hubo casos donde esto se limitaba a detalles del uniforme, pero los casos más sangrantes y llamativos llevaron a la total carencia de personalidad de, sí, imitar el uniforme blanco marinero de Triana. Así se dieron casos de bandas que aunque lo más cerca que estaban del mar era cuando se iban de vacaciones a Fuengirola, se vestían de marineros de manera incongruente y sin sentido, solo por imitar. Algunas bandas que llevaron doble uniformidad blanca fueron por ejemplo las Angustias de Alcalá la Real (¡¡JAÉN!!), el Nazareno de Priego de ¡¡CÓRDOBA!!, el Nazareno de cierto pueblo que no quiero acordarme también de ¡¡CÓRDOBA!! (como dato la banda desapareció al año siguiente de hacer esa compra a mi parecer totalmente innecesaria), el Nazareno (también) de Villa del Río ¡¡CÓRDOBA!!,... vamos, como vemos todas ellas bandas de localidades plenamente costeras y marineras (nótese la ironía). Otra que lo llevó, llevando al extremo eso de copiar (porque hasta su Hermandad copia cosas de la trianera) fue la homónima de Granada que en este caso tenía excusa por la relación de la Hermandad con la Marina.
Como moda que fue, cuando se pasó el capricho, la mayoría de estas bandas han ido desechando la idea del uniforme blanco, siendo hoy bastante pocas las que lo mantienen.
8 - Los fliscornos bajos:
Por seguir en esta misma época y con la misma banda fuente de la que las demás bebieron para la moda, ponemos ahora un ejemplo de que la instrumentación de las bandas también está sujeta a modas.
Sobre la misma época que la anterior (creo que el disco "A la memoria" fue el primero que los incluyó) las bandas de Cornetas se debatían entre buscar mejoras musicales pero no enfadar a los puristas, se buscaba incluir en las cornetas lo que algunos llaman la "quinta voz", una voz grave que rellenara algo más armónicamente las composiciones y supliera esa "carencia" (entrecomillo porque para mí no es una carencia, el estilo era como era, es como si decimos que una tuna tiene carencias porque no incluya un contrabajo por ejemplo). El caso es que en aquella época, por alguna razón, me da que había más temor a las críticas que en la actualidad (curiosamente, hoy que hay redes sociales y mucho hateo, las bandas de Cornetas ya te meten cualquier cosa sin reparos y nadie pone en duda la denominación del estilo) y la Banda de las Tres Caídas tiró de ingenio. ¿Cómo meter un instrumento que ocupe esa clave de Fa sin parecernos a una Agrupación, es decir, sin echar mano de trombones y bombardinos para que no nos critiquen los puristas? La respuesta fue meter un instrumento que se pareciese a los que ya había metidos y aceptados (fliscornos), que diera esa sonoridad pero se "camuflara" bien. Y ese instrumento fue el llamado fliscorno bajo o melófono (aunque hay quien les da el mismo nombre creo que no es el mismo pero los menciono así porque así viene en ciertas partituras), instrumento más conocido en las march bands americanas, que en apariencia es como un fliscorno grande, con una sonoridad entre bombardino/trompa pero que se toca horizontalmente y de ahí que se disimulara más que si se hubiera metido todo lo demás.
El experimento funcionó: las marchas de Triana no solo no ganaron esa profundidad de un grave sino que además se logró que pasara desapercibido. Y claro, con los años, como sigue sucediendo hoy, todo lo que hace Triana se copia sin preguntarse para qué sirve y muchas Bandas de Cornetas empezaron a comprar de estos instrumentos (otras en cambio, en vez de copiar, echaron mano de instrumentos graves habituales -trombones y bombardinos-) hasta el punto que muchas lo usaban, aunque cabe preguntarse si sabían bien por qué lo usaban y cómo se usaba dicho instrumento.
Pero, ¿qué pasó? Como con todo, las bandas que van a la cola de la vanguardia y que se guían por imitar, van tarde. Las bandas referentes (Cigarreras, Triana, Presentación,...) comenzaron a levantar la veda y se empezó a ampliar la instrumentación para dotar de otros timbres al bajo e incluso de más profundidad. Aparecieron trombones, bombardinos, trompas y tubas y, claro, ya este "exótico" (dentro de lo cofrade) instrumento ya se quedaba obsoleto, y muchas bandas que lo habían comprado por moda pues se vieron con un instrumento al que, con las nuevas instrumentaciones, ya no sabían qué uso darles. Unas lo dejaron de usar y los tienen quizás de adorno en sus locales, otras los mantienen ya por rentabilizarlos dándoles el papel de bombardino la mayor de las veces, incluso sé de un caso de una banda que los compró y ni siquiera llegó a estrenarlos. No sé por qué pero veo un futuro bastante parecido a las (ahora están empezando a ser cansinas) tubulares...
7 - Los solos de flautín:
¿Cómo, que en las Bandas de Música -palio- no hay modas? Claro que sí las hay, lo que pasa es que al ser menos mediáticas que las bandas de Cristo pasan más desapercibidas, pero las hay tanto a nivel uniformidad (los uniformes estilo Carmen de Salteras), como de repertorio/autores (la moda actual de, cada uno en su clase por supuesto, Víctor Ferrer y David Hurtado u otros casos que veremos más adelante), o como la que quiero reseñar ahora que tiene que ver con la instrumentación, o mejor dicho, con el protagonismo que adquirió un instrumento que no lo solía tener tanto.
Corría la primera década de los 2000, muchas modas se dieron en esta época y no demasiadas para bien, una década que en parte fue bastante oscura y sobre todo para el que de siempre había sido el estilo con mayor consideración a nivel de entendidos como es el de las bandas de plantilla completa. No se puede negar, fueron años difíciles para las Bandas de Música, difíciles en el sentido de que progresó más un estilo de música facilón y pegadizo que se aupó apoyándose en el nulo criterio de quienes eligen repertorios (pensando que un silencio de negra es una mujer de color que no habla) dejando en la estacada a muchísimos buenos autores, relegando al olvido a otros del pasado y dejando en los cajones muchas obras maestras. Suerte que la resistencia de algunas bandas, la aparición de trabajos de investigación (gracias, Patrimonio Musical) y los lanzamientos de ediciones discográficas con recuperaciones del pasado que pusieron en valor esas buenas obras, pudieron contener (no eliminar, todavía resiste parte de ese catetismo) algo que de haber seguido con ese auge hubiera sido fatal para la historia de la música cofrade.
Ese estilo facilón, basado en melodías sencillas, armonías básicas y cadencias evidentes encontró en el fenómeno de las petaladas, cohetadas y griterío su perfecto marco de desarrollo, y la tendencia se basó por ello en las marchas que más efecto causaban en esas orgías de catetismo barato. Una de ellas era Rocío de Vidrié cuyo solo de flautín que desencadena en su tutti en fortissimo causaba ese efecto de euforia desmedida entre las chillonas que frecuentan y fomentan estos momentos de aplausitis petalae.
A imagen de la mencionada marcha, muchos autores vieron en esta forma de componer y en este elemento, el solo de pícolo o flautín, una forma de medrar popularmente, sucediéndose en apenas unos años varias marchas que incluían ese soniquete pseudorociero, flautín y "tamboril" incluido para posteriormente "reventar" en un efectista fuerte de la banda que arranque el típico y tópico aplauso del ¿respetable? que presencie el momento, y por supuesto hablamos de marchas de escasa calidad musical. De estos años nos sonarán títulos que se propagaron pronto como Aires de Triana, Reina de Triana o Tu Dulce Mirada, un caso muy significativo pues hablamos de un autor no demasiado malo como era Juan José Puntas que en estos años vendió su música a las modas sacrificando la calidad por la fama. Pero estas tres fueron quizás las más famosas, porque muchos autores menores y muchas bandas pueblerinas tiraron todavía más del recurso.
La propia sobreexplotación del fenómeno acabó por desgastarlo y aunque estas marchas de flautines siguen siendo protagonistas en las petaladas, los autores, al menos los que aspiran a cierta calidad en su obra, han hecho la cruz a seguir esta senda, para fortuna nuestra y del género.
6 - Los pañuelos:
Muchas de las modas que veremos aquí, obviamente tendrán que ver con uniformidades y/o elementos de las mismas pues, como en la moda misma, la ropa es la primera afectada. Y también muchas de las modas que estamos y vamos a tratar provienen de Sevilla puesto que hablamos de la Semana Santa más mediática y por tanto con las bandas más mediáticas y más "influencers" que se dice ahora.
La siguiente moda tiene que ver con uniformidad pero fue uno de esos casos que no, no provino de Sevilla, aunque sí vino de una banda mediática (de otra forma no hubiera sido así, claro). En el año 2008 la ínclita Agrupación Musical "La Pasión" de Linares estrenaba su nueva (actual) uniformidad, un uniforme que basaron en uno del brigadier José de Palafox de los tiempos de la Guerra de la Independencia (Independencia española eh, de más o menos inicios del XIX, aquí imagen) y que tenía un detalle poco o más bien nada visto en uniformidad de bandas: el pañuelo al cuello.
Como toda cosa novedosa y llamativa, muchas bandas que cambiaron sus uniformes estos años se fijaron en el detalle y lo imitaron sin piedad, imitación a la que ayudó a propagarse que una de las primeras bandas en copiar el detalle fuera curiosamente de Sevilla, la por entonces exiliada Agrupación de los Gitanos que sacó su uniforme (que luego reformarían para dar lugar al actual) en 2009. Azotes de Écija, Cristo del Mar de Vélez-Málaga, Angustias de Cabra, Angustias de Alcalá la Real, Valme de Dos Hermanas, Santa Cecilia de Aguilar de la Frontera, el Perdón de Alcázar de San Juan, la Cruz Roja de Tobarra y cierta banda de un pueblo de Córdoba del que como Cervantes decía no quiero acordarme, fueron algunas de las bandas que siguieron esta moda por estos años de 2008 a más o menos 2010-2011, algunas de las cuales de hecho ya no lo llevan hoy.
Como decimos, una moda quita otra moda. El resurgir de las corbatas (moda que sigue vigente hoy día) a raíz de una nueva ola imitadora de Triana (bastante tardía si tenemos en cuenta que el uniforme de Triana es de 2005) y sobre todo a raíz del nuevo uniforme de la Presentación de Dos Hermanas (que sí fue por estos años) sustituyó como elemento de cuello y cortó la moda de los pañuelos de los que ya no encontramos ni rastro en uniformes estrenados en años posteriores a los referidos.
Van cinco modas que lo fueron y ya no están reseñadas, y estoy viendo que el texto se está alargando bastante. Así que, ¿por qué no dejar las 5 últimas -o primeras, según se vea- para una segunda parte y que no sea tan largo? Tengo las 5 pensadas ya, pero acepto cualquier sugerencia en comentarios, que puedo incluir como alguno de los puestos o si acaso como mención honorífica.
Os emplazo a que leáis la segunda parte...cuando la suba, claro.
3 de octubre de 2017
Bandas infravaloradas: Afligidos de Puente Genil, la eterna lucha de ir a contracorriente
(Aviso: había considerado necesario explicar mis inquietudes musicales y creo que me he pasado. Si se lo quieren saltar, abajo aviso cuando empiezo a hablar directamente de la banda).
Siempre, desde que tengo "memoria musical", me he considerado una persona con un criterio musical por desgracia considerado diferente o raro.
Mientras la gente le gusta hacer las tareas o relajarse escuchando reggaeton (juro que he tenido que buscar en Google cómo se escribe bien esta mierda) o flamekito-fusión, yo lo hago escuchando a grandes autores de la música universal (Mozart, Schubert, Wagner, o las Tres BBB -Bach, Beethoven y Brahms-, por ejemplo) lo mismo que cualquier día me puedes encontrar escuchando alguna pieza del romanticismo musical checoslovaco (me encanta escuchar El Moldava de Smetana, puro nacionalismo musical -creo que es el único nacionalismo que me gusta-) o soñando con las maravillas del Impresionismo musical (el Claro de Luna de Debussy, Dios...) por no decir que soy un enamorado de Chopin (y más desde El pianista y esa escena con la Balada nº 1 en Solm -una putísima maravilla, todo, con perdón de la expresión-). O, mientras la mayoría de gente considera "La voz" a cantantes de medio pelo como cuando se puso de moda el tal Justino ese, para mí las voces que podría llegar a reconocer son las voces únicas como las de Freddie Mercury o Sinatra. Me gusta Queen, me gusta Guns N' Roses, me gusta la mayor parte del rock clásico, y si quiero declarar amor con música, antes que con una canción empalagosa prefiero hacerlo con baladas de Scorpions (Still loving you) o Led Zeppelin (Stairway to Heaven).
Si soy raro, pues muy orgulloso de serlo, oye.
En música cofrade me pasa igual, y no es algo reciente. Desde pequeño recuerdo tener inquietudes hacia marchas que la gente hoy considera raras, aburridas, complejas. De hecho, mi marcha favorita hasta que descubrí Saeta cordobesa (Dios, que tarde la descubrí) era Virgen del Valle, la cual en mi infancia recuerdo que sí era muy tocada tras las Vírgenes de esta tierra que me tocó por pueblo. Incluso la seguí prefiriendo en aquel periodo que escuchaba cantos de sirena y me dejé embaucar por Caridades y Callejuelas varias (todos tenemos periodos oscuros en la vida).
Y en mis recuerdos musicales cofrades, si echo la vista atrás, los que más me impactaron tenían que ver con esa clase de música. A mi memoria se vienen lo maravillosos que eran los antiguos Martes Santo de los años 90 con Dulce Nombre de Marchena tocando aquellas marchas tan adelantadas a su época tras el Cautivo mientras la Esperanza caminaba con AMUECI sonando, por increíble que parezca, marchas como Virgen del Valle, Pasa la Virgen Macarena, Cristo en la Alcazaba,... es más, tengo grabado a fuego el palio de esta Dolorosa caminando en la oscuridad por la calle Cigüela sonando precisamente Virgen del Valle. También recuerdo al Nazareno de Villa del Río con aquellas marchas propias de un todavía desconocido Jesús Lora (idea futura: hablar de autores infravalorados también), a la Agrupación de Almodóvar a la primera a la que escuché (tocada de aquella forma, eso sí) Sangre en tus Clavos (que por muy así que fuera tocada todavía seguía siendo impactante), o la primera vez que escuché fragmentos de marchas de Redención de Córdoba como Señor de San Basilio, Angustias de María o Acógeme en tu Reino en una colección de DVD de la Semana Santa de Córdoba que adquirí,... todos estos momentos en los albores de la década de los 2000.
(Inciso, para los que no les interesen los datos de mi vida, a partir de AQUÍ empiezo a hablar de la banda, mis disculpas por enrollarme)
Así llego a, no recuerdo si 2002 o 2003, cuando otro momento supone parte en mi despertar. Como digo tuve mi época oscura de escuchar Caridades y cosas así, pero en aquel año hubo un certamen (aquellos primeros certámenes de la Borriquita, en su teatro, sin su barra ruidosa llena de gente que presta más atención a su cerveza que a la banda, con bandas de buen nivel,... esos sí eran certámenes, qué tiempos). A aquel certamen venía una Agrupación precedida de bastante buena reputación: "vienen los Afligidos", se decía. Y yo no sabía quienes eran los Afligidos.... hasta entonces.
Se suben a aquel escenario y recuerdo una marcha que me dejó sorprendido. Aquella marcha era Señor de los Afligidos, su autor, lo conocería después, Antonio Moreno Pozo. Para un chaval que la mayoría de las veces lo más gordo a lo que estaba acostumbrado era a Consuelo Gitano aquello fue no un soplo, sino un vendaval de aire fresco. No fue ahí cuando comencé a saber que otra forma de hacer música cofrade era posible (eso lo descubriría cuando me comencé a interesar más en los aspectos teóricos de la música) pero si fue un buen antecedente, una buena carta de presentación de esta Agrupación de las que hoy musicalmente más estimo (en lo personal no tengo el gusto) y a la que siempre deseo los mayores éxitos que puedan tener.
Creo que no hay banda que no merezca más una entrada aquí, ser considerada una de las bandas, si es que no la que más, infravaloradas de todo el panorama cofrade, que los Afligidos de Puente Genil.
Con unos 20 año de historia fundada en el seno de la Hermandad pontanesa de Santa Cruz, la Agrupación de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos tiene todos los ingredientes que tiene, o se le suponen, a una banda grande, las exigencias que se les deberían hacer a esas bandas capitalinas que, por ser de ciudades, los cofrades creen que tienen mejor preparación.
Y es que, sin ser banda de "ciudad" (entrecomillo porque Puente Genil, tercer municipio tras la capital y Lucena en habitantes de la provincia, es bastante grande como para considerarse ciudad pequeña), corrijo, Afligidos no es que tenga, es que incluso en muchos aspectos supera a bandas consideradas grandes, y cuando decimos aspectos nos referimos a aspectos puramente objetivos en cuanto a música se refiere (es de lo que trata esto, ¿no?). Desgranemos:
En repertorio nos encontramos uno de los mejores repertorios de Agrupación Musical, tanto en la selección de temas como en las composiciones propias. De lo primero, aunque el tópico le asigna a esta banda la etiqueta de fúnebre, la selección de temas de otras bandas es bastante amplia y heterogénea, moviéndose desde el clásico más clásico, pasando por el clásico Mena, hasta marchas, claro que sí, más serias, pero también con algunas marchas de toques flamencos, aunque eso sí, siendo una selección donde, mayormente, prima la calidad (salvo alguna concesión a la galería como la empalagosa y sobrevalorada...Y al Tercer Día), e incluso manteniendo marchas que en sus bandas de origen se dejaron de escuchar por no estar acordes al gusto mayoritario, siendo esta banda un oasis al que acudir si se quieren escuchar marchas como Al Alba, Prendido en San Lorenzo, Angustias en tu regazo,...
Del plano propio, Afligidos puede que sea la primera banda no capitalina (tras Pasión de Linares) en arriesgarse a tomar un estilo propio y no imitar lo ya existente (en este aspecto creo que incluso mejoran a los de Linares ya que la base de Pasión se sustenta mucho en la Estrella de Dos Hermanas y Redención de Córdoba con la suma de influencias de otras, teniendo mucho repertorio de autores con estilos marcados y vinculados a otras bandas). Y sí, es un riesgo porque normalmente las Hermandades quieren o buscan algo que les toque lo típico que ya han escuchado a otras. La gran parte de culpa de esto la tiene que entre los fundadores de la Agrupación y como director musical durante largo tiempo esté la figura de Antonio Moreno Pozo, uno de los más grandes compositores de la música cofrade en general (tan grande como su ego, eso también es verdad), revolucionario, con un estilo muy personal en la que las influencias del nacionalismo musical andaluz y de la música Impresionista y Romántica (que, sin entrar en profundizar, pues se parecen mucho) se dejan ver, con una manera de ver el "andalucismo" en la música cofrade muy diferente al típico gitanismo o alhambrismo que alumbra la mayoría de machas procesionales hoy calificadas de "flamencas". Cualquier marcha es gran ejemplo, como también son grandes ejemplos marchas de otros grandes autores actuales como Cristóbal López Gándara, José María Sánchez Martín o Nicolás Barbero Rivas (este último autor de Consolatrix Aflictorum, una auténtica joya barroca). Un repertorio y patrimonio musical excelso que ha quedado reflejado en la discografía de la banda, recomendando personalmente su último disco "Me siento Afligido", una grabación que, en un mundo donde no triunfase la mediocridad, debería ser considerado una auténtica pieza de colección y culto.
En el plano musical, la Agrupación goza de una calidad intepretativa y unas cualidades muy muy buenas. La banda sabe "suplir" su no tan numerosa plantilla (pues no es la típica banda de 120 músicos tan de moda hoy) y de hecho desmiente la falsedad de dos falacias que la música cofrade hoy toma como ciertas: ni una banda es mejor cuantos más músicos tenga y, como dice el anuncio, la potencia sin control no sirve de nada. Se nota que es una banda que está acostumbrada a una rutina de afinación, la armonía de las diferentes cuerdas está muy bien compensada, cada instrumento sabe su papel y lo que tiene que hacer,... cosas que las bandas de nivel medio o medio-alto no hacen, o inclusive me da que pocas grandes lo hacen a este nivel. Todo esto viene a raíz de su tercera gran virtud.
La preparación: Afligidos es quizás una de las bandas con músicos mejor preparados. Sin llegar a ser profesionales la mayoría de ellos, como bien dice la Agrupación en su web, al menos un gran porcentaje de sus músicos posee conocimientos musicales, ya que la Agrupación cuenta con su propia Escuela de Música, una escuela no creada como recientemente se están creando muchas incluso en bandas con larga trayectoria, sino que la Agrupación al parecer contó con ello, con este afán de formar a sus músicos, desde prácticamente sus inicios.
Todas estas características nos dan la visión de una Agrupación que, a pesar de los pesares y a pesar de que pueden pagar un alto precio por ello (escuché recientemente en un vídeo genial sobre música que el precio a pagar por ser diferente, por salirse de la norma, es el "shaming", la marginación social), lleva a gala, casi como un dogma, una filosofía, una manera de entender la música, en la que se denota no ya un interés, no ya una afición. Se ve un clarísimo AMOR a la música, porque es amor cuando algo se trata con tanto cuidado y respeto, siendo muy pocas las bandas que presuman de seguir una filosofía similar (la mayoría tienen afición por la música, no amor a la música) por no mencionar la amplia mayoría de bandas que ni siquiera tienen una filosofía personal y se limitan a seguir impulsos y tendencias. Por ese amor a la música y ese seguir una filosofía de vida a pesar de los pesares es por lo que tanto empatizo con la música de esta Agrupación... y por lo que tanto me ha costado saber con qué palabras exactas escribir sobre ellos.
Precisamente ese es el punto "negativo" en contra de esta banda. Los pollos que levantan la cabeza demasiado son los primeros que la pierden en el matadero, y en un país en el que la envidia es deporte nacional y una sociedad cuadriculada en la que, como dice una serie que he visto recientemente y que trataba sobre el bullying (más o menos), "mucha gente se siente tan infeliz que buscan hacer sentirse infelices a los demás". Hemos basado nuestro mundo tanto en una idea de seguridad ante todo lo que nos es conocido, ante todo lo que nos es habitual, ante todo lo mediocre (entendido como cosas de nivel medio aptas para todos) que sentimos inseguridad ante todo lo que se salga de la norma y lo desplazamos, nos sentimos insultados por aquel que nos supere en algo y en lugar de tratar de aprender y alegrarnos actuamos con ira y odio y les deseamos lo peor. Tener personalidad en un mundo cada vez más impersonal es considerado como una ofensa, y bueno, siempre ha sido considerado así (¿acaso los más grandes genios y artistas no han sufrido vidas traumáticas o desprecios como alto precio a pagar por los dones que les han sido entregados?).
Y bueno, Afligidos no es que tenga una vida dramática a lo Kurt Cobain, ni tampoco es que sufran un exagerado bullying por ser diferentes (Dios les libre) pero sí es cierto que el paralelismo está ahí: siendo una Agrupación excelente no tiene los contratos que uno podría imaginar a ese nivel y hay contratos en localidades importantes que una vez los consiguen pronto son sustituidos ¿porque no dan la talla? No, porque no gustan a los de siempre, los de abajo. No tienen una plantilla nutrida de músicos porque es una verdad que no es que haya muchos músicos cofrades a los que de verdad les guste tanto la música como para hacer lo que les guste y nada más, y la gente le achaca los típicos tópicos de banda de estilo "fúnebre", son aburridos, son raros,... vamos como prejuzgamos al ver al típico geek o nerd, a alguien con el pelo rosa, o vestido de negro,... sin pensar si esa persona podrá ser un excelente pintor, un músico genial, un gran científico,... o lo que es más, sin ver su interior y conocerlo del todo y saber la riqueza que tenga su personalidad.
La de Afligidos, en el fondo, es la misma historia de siempre, la historia vivida una y otra vez en una sociedad como esta que juzga con dureza al que no sigue lo que sigue el resto, la historia del eterno debate entre ser como los demás quieren y gozar de aceptación o ser fiel a uno mismo pero pagando un alto capital social, la historia de juzgar las cosas por lo que parezcan y no por lo que son, la de abrazar la mediocridad en busca de la integración y de una sensación de felicidad (bastante artificial) o sacrificarse en pos de un camino que intente llevar a marcar la diferencia siendo la máxima meta posible la genialidad y quien sabe si con ello la posteridad.
Uno es un camino fácil, cómodo, sencillo de seguir pero sacrificando lo que eres o parte de lo que eres. El otro es más doloroso pero quizás culmine de una manera satisfactoria a nivel personal. Ambos completamente válidos pues cada cual es libre de seguir el que quiera, y en ambos se tiene que pagar un elevado peaje para tomarlo, pero solo uno de ellos lleva a no caer en el olvido. Y tal vez, si un día la historia de la música cofrade para pasos de Cristo se estudiase con la misma seriedad que para Bandas de Música de plantilla completa, quien sabe si en el futuro no se hable más de bandas con personalidad como el caso de estos músicos pontaneses. El tiempo, como dije con Polillas, dictará sentencia, pero mientras lo hace o incluso si no lo hiciera a su favor, al menos sepan estos músicos que cuentan con la valoración más que positiva de los que, como ellos, amamos la música a niveles que van más allá del mero entretenimiento.
Puntos a resaltar: la Música en todos sus niveles, aunque quizás el mayor punto fuerte esté en la formación musical que la banda tiene por filosofía en dotar a sus músicos a través de su propia escuela. Ser de las pocas Agrupaciones no grandes ni capitalinas en gozar de una personalidad propia, lo que los hace ser únicos, y por tanto, valorados "per se": Afligidos sabe que el que contrata y se queda con Afligidos lo va a hacer porque le gusta Afligidos y no porque lleve marchas de la banda X o Y.
En su contra: adoptar una filosofía propia tan marcada quizás conlleve que la banda sea vista como lejana por el público mayoritario. Una forma de "apertura" podría ser, sin renunciar nunca a la filosofía, tal vez sí acercarse de alguna forma, aunque la línea para hacerlo sea muy sutil. No ser de ciudad (y/o de la provincia de Sevilla) afecta negativamente a los prejuicios que se tienen sobre cualquier banda. Se hace muy buena música en algunos pueblos pero hay que saber abrir los oídos (y la mente) para conocerlos.
Siempre, desde que tengo "memoria musical", me he considerado una persona con un criterio musical por desgracia considerado diferente o raro.
Mientras la gente le gusta hacer las tareas o relajarse escuchando reggaeton (juro que he tenido que buscar en Google cómo se escribe bien esta mierda) o flamekito-fusión, yo lo hago escuchando a grandes autores de la música universal (Mozart, Schubert, Wagner, o las Tres BBB -Bach, Beethoven y Brahms-, por ejemplo) lo mismo que cualquier día me puedes encontrar escuchando alguna pieza del romanticismo musical checoslovaco (me encanta escuchar El Moldava de Smetana, puro nacionalismo musical -creo que es el único nacionalismo que me gusta-) o soñando con las maravillas del Impresionismo musical (el Claro de Luna de Debussy, Dios...) por no decir que soy un enamorado de Chopin (y más desde El pianista y esa escena con la Balada nº 1 en Solm -una putísima maravilla, todo, con perdón de la expresión-). O, mientras la mayoría de gente considera "La voz" a cantantes de medio pelo como cuando se puso de moda el tal Justino ese, para mí las voces que podría llegar a reconocer son las voces únicas como las de Freddie Mercury o Sinatra. Me gusta Queen, me gusta Guns N' Roses, me gusta la mayor parte del rock clásico, y si quiero declarar amor con música, antes que con una canción empalagosa prefiero hacerlo con baladas de Scorpions (Still loving you) o Led Zeppelin (Stairway to Heaven).
Si soy raro, pues muy orgulloso de serlo, oye.
En música cofrade me pasa igual, y no es algo reciente. Desde pequeño recuerdo tener inquietudes hacia marchas que la gente hoy considera raras, aburridas, complejas. De hecho, mi marcha favorita hasta que descubrí Saeta cordobesa (Dios, que tarde la descubrí) era Virgen del Valle, la cual en mi infancia recuerdo que sí era muy tocada tras las Vírgenes de esta tierra que me tocó por pueblo. Incluso la seguí prefiriendo en aquel periodo que escuchaba cantos de sirena y me dejé embaucar por Caridades y Callejuelas varias (todos tenemos periodos oscuros en la vida).
Y en mis recuerdos musicales cofrades, si echo la vista atrás, los que más me impactaron tenían que ver con esa clase de música. A mi memoria se vienen lo maravillosos que eran los antiguos Martes Santo de los años 90 con Dulce Nombre de Marchena tocando aquellas marchas tan adelantadas a su época tras el Cautivo mientras la Esperanza caminaba con AMUECI sonando, por increíble que parezca, marchas como Virgen del Valle, Pasa la Virgen Macarena, Cristo en la Alcazaba,... es más, tengo grabado a fuego el palio de esta Dolorosa caminando en la oscuridad por la calle Cigüela sonando precisamente Virgen del Valle. También recuerdo al Nazareno de Villa del Río con aquellas marchas propias de un todavía desconocido Jesús Lora (idea futura: hablar de autores infravalorados también), a la Agrupación de Almodóvar a la primera a la que escuché (tocada de aquella forma, eso sí) Sangre en tus Clavos (que por muy así que fuera tocada todavía seguía siendo impactante), o la primera vez que escuché fragmentos de marchas de Redención de Córdoba como Señor de San Basilio, Angustias de María o Acógeme en tu Reino en una colección de DVD de la Semana Santa de Córdoba que adquirí,... todos estos momentos en los albores de la década de los 2000.
(Inciso, para los que no les interesen los datos de mi vida, a partir de AQUÍ empiezo a hablar de la banda, mis disculpas por enrollarme)
Así llego a, no recuerdo si 2002 o 2003, cuando otro momento supone parte en mi despertar. Como digo tuve mi época oscura de escuchar Caridades y cosas así, pero en aquel año hubo un certamen (aquellos primeros certámenes de la Borriquita, en su teatro, sin su barra ruidosa llena de gente que presta más atención a su cerveza que a la banda, con bandas de buen nivel,... esos sí eran certámenes, qué tiempos). A aquel certamen venía una Agrupación precedida de bastante buena reputación: "vienen los Afligidos", se decía. Y yo no sabía quienes eran los Afligidos.... hasta entonces.
Se suben a aquel escenario y recuerdo una marcha que me dejó sorprendido. Aquella marcha era Señor de los Afligidos, su autor, lo conocería después, Antonio Moreno Pozo. Para un chaval que la mayoría de las veces lo más gordo a lo que estaba acostumbrado era a Consuelo Gitano aquello fue no un soplo, sino un vendaval de aire fresco. No fue ahí cuando comencé a saber que otra forma de hacer música cofrade era posible (eso lo descubriría cuando me comencé a interesar más en los aspectos teóricos de la música) pero si fue un buen antecedente, una buena carta de presentación de esta Agrupación de las que hoy musicalmente más estimo (en lo personal no tengo el gusto) y a la que siempre deseo los mayores éxitos que puedan tener.
Creo que no hay banda que no merezca más una entrada aquí, ser considerada una de las bandas, si es que no la que más, infravaloradas de todo el panorama cofrade, que los Afligidos de Puente Genil.
Con unos 20 año de historia fundada en el seno de la Hermandad pontanesa de Santa Cruz, la Agrupación de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos tiene todos los ingredientes que tiene, o se le suponen, a una banda grande, las exigencias que se les deberían hacer a esas bandas capitalinas que, por ser de ciudades, los cofrades creen que tienen mejor preparación.
Y es que, sin ser banda de "ciudad" (entrecomillo porque Puente Genil, tercer municipio tras la capital y Lucena en habitantes de la provincia, es bastante grande como para considerarse ciudad pequeña), corrijo, Afligidos no es que tenga, es que incluso en muchos aspectos supera a bandas consideradas grandes, y cuando decimos aspectos nos referimos a aspectos puramente objetivos en cuanto a música se refiere (es de lo que trata esto, ¿no?). Desgranemos:
En repertorio nos encontramos uno de los mejores repertorios de Agrupación Musical, tanto en la selección de temas como en las composiciones propias. De lo primero, aunque el tópico le asigna a esta banda la etiqueta de fúnebre, la selección de temas de otras bandas es bastante amplia y heterogénea, moviéndose desde el clásico más clásico, pasando por el clásico Mena, hasta marchas, claro que sí, más serias, pero también con algunas marchas de toques flamencos, aunque eso sí, siendo una selección donde, mayormente, prima la calidad (salvo alguna concesión a la galería como la empalagosa y sobrevalorada...Y al Tercer Día), e incluso manteniendo marchas que en sus bandas de origen se dejaron de escuchar por no estar acordes al gusto mayoritario, siendo esta banda un oasis al que acudir si se quieren escuchar marchas como Al Alba, Prendido en San Lorenzo, Angustias en tu regazo,...
Del plano propio, Afligidos puede que sea la primera banda no capitalina (tras Pasión de Linares) en arriesgarse a tomar un estilo propio y no imitar lo ya existente (en este aspecto creo que incluso mejoran a los de Linares ya que la base de Pasión se sustenta mucho en la Estrella de Dos Hermanas y Redención de Córdoba con la suma de influencias de otras, teniendo mucho repertorio de autores con estilos marcados y vinculados a otras bandas). Y sí, es un riesgo porque normalmente las Hermandades quieren o buscan algo que les toque lo típico que ya han escuchado a otras. La gran parte de culpa de esto la tiene que entre los fundadores de la Agrupación y como director musical durante largo tiempo esté la figura de Antonio Moreno Pozo, uno de los más grandes compositores de la música cofrade en general (tan grande como su ego, eso también es verdad), revolucionario, con un estilo muy personal en la que las influencias del nacionalismo musical andaluz y de la música Impresionista y Romántica (que, sin entrar en profundizar, pues se parecen mucho) se dejan ver, con una manera de ver el "andalucismo" en la música cofrade muy diferente al típico gitanismo o alhambrismo que alumbra la mayoría de machas procesionales hoy calificadas de "flamencas". Cualquier marcha es gran ejemplo, como también son grandes ejemplos marchas de otros grandes autores actuales como Cristóbal López Gándara, José María Sánchez Martín o Nicolás Barbero Rivas (este último autor de Consolatrix Aflictorum, una auténtica joya barroca). Un repertorio y patrimonio musical excelso que ha quedado reflejado en la discografía de la banda, recomendando personalmente su último disco "Me siento Afligido", una grabación que, en un mundo donde no triunfase la mediocridad, debería ser considerado una auténtica pieza de colección y culto.
En el plano musical, la Agrupación goza de una calidad intepretativa y unas cualidades muy muy buenas. La banda sabe "suplir" su no tan numerosa plantilla (pues no es la típica banda de 120 músicos tan de moda hoy) y de hecho desmiente la falsedad de dos falacias que la música cofrade hoy toma como ciertas: ni una banda es mejor cuantos más músicos tenga y, como dice el anuncio, la potencia sin control no sirve de nada. Se nota que es una banda que está acostumbrada a una rutina de afinación, la armonía de las diferentes cuerdas está muy bien compensada, cada instrumento sabe su papel y lo que tiene que hacer,... cosas que las bandas de nivel medio o medio-alto no hacen, o inclusive me da que pocas grandes lo hacen a este nivel. Todo esto viene a raíz de su tercera gran virtud.
La preparación: Afligidos es quizás una de las bandas con músicos mejor preparados. Sin llegar a ser profesionales la mayoría de ellos, como bien dice la Agrupación en su web, al menos un gran porcentaje de sus músicos posee conocimientos musicales, ya que la Agrupación cuenta con su propia Escuela de Música, una escuela no creada como recientemente se están creando muchas incluso en bandas con larga trayectoria, sino que la Agrupación al parecer contó con ello, con este afán de formar a sus músicos, desde prácticamente sus inicios.
Todas estas características nos dan la visión de una Agrupación que, a pesar de los pesares y a pesar de que pueden pagar un alto precio por ello (escuché recientemente en un vídeo genial sobre música que el precio a pagar por ser diferente, por salirse de la norma, es el "shaming", la marginación social), lleva a gala, casi como un dogma, una filosofía, una manera de entender la música, en la que se denota no ya un interés, no ya una afición. Se ve un clarísimo AMOR a la música, porque es amor cuando algo se trata con tanto cuidado y respeto, siendo muy pocas las bandas que presuman de seguir una filosofía similar (la mayoría tienen afición por la música, no amor a la música) por no mencionar la amplia mayoría de bandas que ni siquiera tienen una filosofía personal y se limitan a seguir impulsos y tendencias. Por ese amor a la música y ese seguir una filosofía de vida a pesar de los pesares es por lo que tanto empatizo con la música de esta Agrupación... y por lo que tanto me ha costado saber con qué palabras exactas escribir sobre ellos.
Precisamente ese es el punto "negativo" en contra de esta banda. Los pollos que levantan la cabeza demasiado son los primeros que la pierden en el matadero, y en un país en el que la envidia es deporte nacional y una sociedad cuadriculada en la que, como dice una serie que he visto recientemente y que trataba sobre el bullying (más o menos), "mucha gente se siente tan infeliz que buscan hacer sentirse infelices a los demás". Hemos basado nuestro mundo tanto en una idea de seguridad ante todo lo que nos es conocido, ante todo lo que nos es habitual, ante todo lo mediocre (entendido como cosas de nivel medio aptas para todos) que sentimos inseguridad ante todo lo que se salga de la norma y lo desplazamos, nos sentimos insultados por aquel que nos supere en algo y en lugar de tratar de aprender y alegrarnos actuamos con ira y odio y les deseamos lo peor. Tener personalidad en un mundo cada vez más impersonal es considerado como una ofensa, y bueno, siempre ha sido considerado así (¿acaso los más grandes genios y artistas no han sufrido vidas traumáticas o desprecios como alto precio a pagar por los dones que les han sido entregados?).
Y bueno, Afligidos no es que tenga una vida dramática a lo Kurt Cobain, ni tampoco es que sufran un exagerado bullying por ser diferentes (Dios les libre) pero sí es cierto que el paralelismo está ahí: siendo una Agrupación excelente no tiene los contratos que uno podría imaginar a ese nivel y hay contratos en localidades importantes que una vez los consiguen pronto son sustituidos ¿porque no dan la talla? No, porque no gustan a los de siempre, los de abajo. No tienen una plantilla nutrida de músicos porque es una verdad que no es que haya muchos músicos cofrades a los que de verdad les guste tanto la música como para hacer lo que les guste y nada más, y la gente le achaca los típicos tópicos de banda de estilo "fúnebre", son aburridos, son raros,... vamos como prejuzgamos al ver al típico geek o nerd, a alguien con el pelo rosa, o vestido de negro,... sin pensar si esa persona podrá ser un excelente pintor, un músico genial, un gran científico,... o lo que es más, sin ver su interior y conocerlo del todo y saber la riqueza que tenga su personalidad.
La de Afligidos, en el fondo, es la misma historia de siempre, la historia vivida una y otra vez en una sociedad como esta que juzga con dureza al que no sigue lo que sigue el resto, la historia del eterno debate entre ser como los demás quieren y gozar de aceptación o ser fiel a uno mismo pero pagando un alto capital social, la historia de juzgar las cosas por lo que parezcan y no por lo que son, la de abrazar la mediocridad en busca de la integración y de una sensación de felicidad (bastante artificial) o sacrificarse en pos de un camino que intente llevar a marcar la diferencia siendo la máxima meta posible la genialidad y quien sabe si con ello la posteridad.
Uno es un camino fácil, cómodo, sencillo de seguir pero sacrificando lo que eres o parte de lo que eres. El otro es más doloroso pero quizás culmine de una manera satisfactoria a nivel personal. Ambos completamente válidos pues cada cual es libre de seguir el que quiera, y en ambos se tiene que pagar un elevado peaje para tomarlo, pero solo uno de ellos lleva a no caer en el olvido. Y tal vez, si un día la historia de la música cofrade para pasos de Cristo se estudiase con la misma seriedad que para Bandas de Música de plantilla completa, quien sabe si en el futuro no se hable más de bandas con personalidad como el caso de estos músicos pontaneses. El tiempo, como dije con Polillas, dictará sentencia, pero mientras lo hace o incluso si no lo hiciera a su favor, al menos sepan estos músicos que cuentan con la valoración más que positiva de los que, como ellos, amamos la música a niveles que van más allá del mero entretenimiento.
Puntos a resaltar: la Música en todos sus niveles, aunque quizás el mayor punto fuerte esté en la formación musical que la banda tiene por filosofía en dotar a sus músicos a través de su propia escuela. Ser de las pocas Agrupaciones no grandes ni capitalinas en gozar de una personalidad propia, lo que los hace ser únicos, y por tanto, valorados "per se": Afligidos sabe que el que contrata y se queda con Afligidos lo va a hacer porque le gusta Afligidos y no porque lleve marchas de la banda X o Y.
8 de septiembre de 2017
Cómo hacer una cruceta para hoy, 8 de septiembre
Ha llegado el supuesto día grande de Palma del Río, es 8 de septiembre, el día en que la que durante el resto del año es nuestra Patrona es procesionada aunque más bien parece adueñada por los que cuando llegan estas fechas parece que se la apropien para montarle petaladas y cohetadas acompañadas de "gritadas" (y tantas -adas a mi me parecen unas catetadas).
Hoy saldrá la Virgen, con su no-cortejo, con sus medallitas rondando como las abejas rodean una flor (y cuidado con acercarte mucho que estas abejas también pican), con sus señoras mayores bañadas en perfume y con la permanente recién hecha delante del paso abanicándose golpeándose el pecho y de cháchara (y no precisamente de cháchara en voz baja o respetuosa, que va),... todo muy procesión de aldea (la faltaría para completar la catetada pueblerina y ser ya una procesión aldeana del todo que en vez de una Banda de Música de rigor la acompañara una banda de Cristo -ya sea cornetas o agrupación- aunque me consta que hay quienes reclaman hasta a la banda del pueblo tocando este día, ni Berlanga podría predecir tanto surrealismo disparatado).
Todo eso sabemos que no va a cambiar, nunca lo hará. Servidor se ha rendido en su cruzada porque si fuera que se quisiera mejorar pero no se pudiera (que es lo que pasa en las aldeas) pues lo entendería, pero pudiendo mejorar y no querer hacerlo porque no, porque esto sea lo que guste a ciertos catetos con mucha influencia en el devenir cofrade local o por la simple razón de la vagancia absoluta porque "esto siempre se ha hecho así" es lo peor sin duda, la desidia, esa desgana, esa falta de ilusión,... cosas que matan cualquier fiesta (los que se lo preguntaban el domingo, ahí tienen, junto con la falta de identificación que cada vez más palmeños tenemos con la Hermandad de nuestra Patrona, las razones del declive de la Romería y las Fiestas en general).
Como sé que tampoco va a cambiar la selección musical, una selección musical que, eso sí hay que decirlo, es totalmente acorde a lo que se ve, una selección en la que por ejemplo Paco Lola, que ya está perdido en los cajones de muchas bandas y olvidada su moda por la mayoría de Hermandades como un mal recuerdo del pasado, sigue teniendo bula para pasearse, en la que Víctor Ferrer es el nuevo amo y señor del trono de las modas baratas y en la que Abel Moreno y su Encarnación Coronada sigue siendo, cual años 90, el recurso más socorrido para contagiar esa enfermedad conocida como aplusitis petalae.
No va a cambiar, pero para demostrar que se pueden hacer cosas mejores e igualmente "bonitas" (o incluso más) esta puede ser una sugerencia de una cruceta musical.
Por cierto, tomo como base el repertorio de la Banda de El Cuervo, un repertorio bastante limitadito en cuanto a marchas de Gloria, de ahí que tampoco se pueda sacar mucho más.
-Empezaríamos con la SALIDA en la que se ha hecho habitual en estos años alguna marcha de Coronación. Yo cambiaría la tónica este año. Puesto que ha sido este año cuando nos ha dejado el maestro D. Pedro Morales, en homenaje una marcha suya sería ideal. Lo tópico sería apostar por Esperanza Macarena, pero yo la cambiaría por Virgen de la Paz, de una dulzura mayor y una melodía preciosa sobre todo en el trío. La seguiría, incluso engarzada, ahora sí por Coronación de la Macarena del maestro Braña.
-La entrada a la calle FERIA, yo tengo un recuerdo de un año en que creo que la Banda de la Paz de Málaga tocó ahí Procesión de Semana Santa en Sevilla de Pascual Marquina y me impactó muchísimo: el sonido de una marcha que suena a antiguo, cual banda sonora de película en blanco y negro, para entrar a una calle de siempre.
-El "saludo" a las Hermanas Franciscanas en SANTO DOMINGO a mi gusto le pegaría una marcha eucarística y para no romper ese sonido antiguo conseguido con la marcha anterior la mejor sería Cordero de Dios de Ricardo Dorado.
-Para continuar la calle FERIA y hacia CASTELAR, una marcha para el paso de ese sonido antiguo y más sobrio a algo más alegre se podría hacer con Hosanna in Excelsis de Óscar Navarro en la revirá del saludo, y luego seguir la calle con, por ejemplo, algo de Marvizón como Candelaria, quizás después Virgen de las Aguas de Ramos Castro.
-PLAZA DE ESPAÑA algo más de Morales como Virgen de los Negritos.
-Calle PORTADA: el primer tramo, por cambiar de autor, algo de Gámez, lo más clásico por ejemplo Pasa la Virgen Macarena. Después se podrían meter Hiniesta Coronada de Albero y alguna más modernita como Reina de la O.
-Avenida PÍO XII, al ser avenida ancha, pues algo menos lucido: Al Cielo con Ella o también Señorita de Triana de Morales (que no es de lo mejorcito de su obra).
-SAN FRANCISCO: templo = marcha eucarística. El Corpus (hace años que se descubrió que no se llama Corpus Christi como viene en el repertorio de la Banda puesta) me parece idónea aquí.
-Calle BELÉN: Macarena de Cebrían (la buena). Creo que se la escuché una vez en la calle San Francisco antes de entrar a Belén y me gustó bastante, es una marcha de corte "taurino" que da cierto sabor popular sin perder calidad para entrar a una calle con ese punto popular. Coronación de Marvizón podría bien ser la siguiente.
-SOL-ANA DE SANTIAGO: calles estrechas y oscuritas, una Saeta Cordobesa de Gámez sería un gusto impresionante en el tramo de la calle Sol y seguirla de Valle de Sevilla de José de la Vega en Ana de Santiago para "conjuntar" (marcha cordobesa una y autor cordobés la otra).
-Para la revirá a la calle ANCHA yo propondría Virgen de Montserrat de Pedro Morales o La Esperanza de Triana de Farfán que servirían para hacer el paso de unas marchas sobrias a unas más alegres para bajar esta calle, bajada que se podría hacer con Virgen de la Estrella de Gámez.
-Revirá a calle CIGÜELA con Madre Hiniesta de Marvizón (por poner). Luego, los primeros compases de la calle son también de calle estrecha y oscura y con la noche ya cerrada sería escenario perfecto para meter algo solo apto para paladares refinados, Soleá, dame la mano de Font de Anta y La Sangre y la Gloria de Lozano o incluso Virgen del Valle de Gómez Zarzuela. Sería muy top. Para seguir la calle, y que los catetos de "las marchas fúnebres son aburridas mi mi mi" no se amotinen y amenacen con salirse del paso, regresaría el resto de la calle a marchas algo más alegres. María Santísima del Subterráneo de Gámez sería perfecta para la transición (comienzo sobrio y trío final algo más alegre) y meter luego pues Danos la Paz o Y en Triana la O de Espinosa o Azul y Plata de Marvizón.
-Se vendría el momento petalada y cohetada de la calle SAN JUAN, y ya que no se puede evitar la catetada, por lo menos intentar minimizarla en lo musical. Tampoco es plan de fastidiar a los golpes-de-pecho, por lo que para mantener la esencia "jubilosa" del momento pero sin renunciar a la calidad Pasan los campanilleros es la marcha perfecta (muy "petalera" pero sin perder calidad) y luego para darles el regustillo, pues hombre, alguna moda le dejaría meter, pero eso sí nada de Mi Amargura, si acaso Madrugá Macarena de Pablo Ojeda que es más aceptable.
-Para rebajar el momento petalada, una marcha alegre pero de corte más elegante como Triana, tu Esperanza de José de la Vega para la Glorieta del PARQUE. En Avenida de CÓRDOBA, junto a las murallas, Cristo en la Alcazaba de Fulgencio Morón por ejemplo (creo que se pilla lo de murallas-alcazaba).
-PLAZA MAYOR de Andalucía meter ya otro clásico, La Estrella Sublime de Farfán.
-RECOGIDA: Como tu, ninguna de Hurtado para acercarse a la Parroquia y cerrando el círculo con otro homenaje a D. Pedro Morales, ahora sí su clásico más famoso y que casi nunca ha faltado en el día 8: Esperanza Macarena. Himno y fin.
Hoy saldrá la Virgen, con su no-cortejo, con sus medallitas rondando como las abejas rodean una flor (y cuidado con acercarte mucho que estas abejas también pican), con sus señoras mayores bañadas en perfume y con la permanente recién hecha delante del paso abanicándose golpeándose el pecho y de cháchara (y no precisamente de cháchara en voz baja o respetuosa, que va),... todo muy procesión de aldea (la faltaría para completar la catetada pueblerina y ser ya una procesión aldeana del todo que en vez de una Banda de Música de rigor la acompañara una banda de Cristo -ya sea cornetas o agrupación- aunque me consta que hay quienes reclaman hasta a la banda del pueblo tocando este día, ni Berlanga podría predecir tanto surrealismo disparatado).
Todo eso sabemos que no va a cambiar, nunca lo hará. Servidor se ha rendido en su cruzada porque si fuera que se quisiera mejorar pero no se pudiera (que es lo que pasa en las aldeas) pues lo entendería, pero pudiendo mejorar y no querer hacerlo porque no, porque esto sea lo que guste a ciertos catetos con mucha influencia en el devenir cofrade local o por la simple razón de la vagancia absoluta porque "esto siempre se ha hecho así" es lo peor sin duda, la desidia, esa desgana, esa falta de ilusión,... cosas que matan cualquier fiesta (los que se lo preguntaban el domingo, ahí tienen, junto con la falta de identificación que cada vez más palmeños tenemos con la Hermandad de nuestra Patrona, las razones del declive de la Romería y las Fiestas en general).
Como sé que tampoco va a cambiar la selección musical, una selección musical que, eso sí hay que decirlo, es totalmente acorde a lo que se ve, una selección en la que por ejemplo Paco Lola, que ya está perdido en los cajones de muchas bandas y olvidada su moda por la mayoría de Hermandades como un mal recuerdo del pasado, sigue teniendo bula para pasearse, en la que Víctor Ferrer es el nuevo amo y señor del trono de las modas baratas y en la que Abel Moreno y su Encarnación Coronada sigue siendo, cual años 90, el recurso más socorrido para contagiar esa enfermedad conocida como aplusitis petalae.
No va a cambiar, pero para demostrar que se pueden hacer cosas mejores e igualmente "bonitas" (o incluso más) esta puede ser una sugerencia de una cruceta musical.
Por cierto, tomo como base el repertorio de la Banda de El Cuervo, un repertorio bastante limitadito en cuanto a marchas de Gloria, de ahí que tampoco se pueda sacar mucho más.
-Empezaríamos con la SALIDA en la que se ha hecho habitual en estos años alguna marcha de Coronación. Yo cambiaría la tónica este año. Puesto que ha sido este año cuando nos ha dejado el maestro D. Pedro Morales, en homenaje una marcha suya sería ideal. Lo tópico sería apostar por Esperanza Macarena, pero yo la cambiaría por Virgen de la Paz, de una dulzura mayor y una melodía preciosa sobre todo en el trío. La seguiría, incluso engarzada, ahora sí por Coronación de la Macarena del maestro Braña.
-La entrada a la calle FERIA, yo tengo un recuerdo de un año en que creo que la Banda de la Paz de Málaga tocó ahí Procesión de Semana Santa en Sevilla de Pascual Marquina y me impactó muchísimo: el sonido de una marcha que suena a antiguo, cual banda sonora de película en blanco y negro, para entrar a una calle de siempre.
-El "saludo" a las Hermanas Franciscanas en SANTO DOMINGO a mi gusto le pegaría una marcha eucarística y para no romper ese sonido antiguo conseguido con la marcha anterior la mejor sería Cordero de Dios de Ricardo Dorado.
-Para continuar la calle FERIA y hacia CASTELAR, una marcha para el paso de ese sonido antiguo y más sobrio a algo más alegre se podría hacer con Hosanna in Excelsis de Óscar Navarro en la revirá del saludo, y luego seguir la calle con, por ejemplo, algo de Marvizón como Candelaria, quizás después Virgen de las Aguas de Ramos Castro.
-PLAZA DE ESPAÑA algo más de Morales como Virgen de los Negritos.
-Calle PORTADA: el primer tramo, por cambiar de autor, algo de Gámez, lo más clásico por ejemplo Pasa la Virgen Macarena. Después se podrían meter Hiniesta Coronada de Albero y alguna más modernita como Reina de la O.
-Avenida PÍO XII, al ser avenida ancha, pues algo menos lucido: Al Cielo con Ella o también Señorita de Triana de Morales (que no es de lo mejorcito de su obra).
-SAN FRANCISCO: templo = marcha eucarística. El Corpus (hace años que se descubrió que no se llama Corpus Christi como viene en el repertorio de la Banda puesta) me parece idónea aquí.
-Calle BELÉN: Macarena de Cebrían (la buena). Creo que se la escuché una vez en la calle San Francisco antes de entrar a Belén y me gustó bastante, es una marcha de corte "taurino" que da cierto sabor popular sin perder calidad para entrar a una calle con ese punto popular. Coronación de Marvizón podría bien ser la siguiente.
-SOL-ANA DE SANTIAGO: calles estrechas y oscuritas, una Saeta Cordobesa de Gámez sería un gusto impresionante en el tramo de la calle Sol y seguirla de Valle de Sevilla de José de la Vega en Ana de Santiago para "conjuntar" (marcha cordobesa una y autor cordobés la otra).
-Para la revirá a la calle ANCHA yo propondría Virgen de Montserrat de Pedro Morales o La Esperanza de Triana de Farfán que servirían para hacer el paso de unas marchas sobrias a unas más alegres para bajar esta calle, bajada que se podría hacer con Virgen de la Estrella de Gámez.
-Revirá a calle CIGÜELA con Madre Hiniesta de Marvizón (por poner). Luego, los primeros compases de la calle son también de calle estrecha y oscura y con la noche ya cerrada sería escenario perfecto para meter algo solo apto para paladares refinados, Soleá, dame la mano de Font de Anta y La Sangre y la Gloria de Lozano o incluso Virgen del Valle de Gómez Zarzuela. Sería muy top. Para seguir la calle, y que los catetos de "las marchas fúnebres son aburridas mi mi mi" no se amotinen y amenacen con salirse del paso, regresaría el resto de la calle a marchas algo más alegres. María Santísima del Subterráneo de Gámez sería perfecta para la transición (comienzo sobrio y trío final algo más alegre) y meter luego pues Danos la Paz o Y en Triana la O de Espinosa o Azul y Plata de Marvizón.
-Se vendría el momento petalada y cohetada de la calle SAN JUAN, y ya que no se puede evitar la catetada, por lo menos intentar minimizarla en lo musical. Tampoco es plan de fastidiar a los golpes-de-pecho, por lo que para mantener la esencia "jubilosa" del momento pero sin renunciar a la calidad Pasan los campanilleros es la marcha perfecta (muy "petalera" pero sin perder calidad) y luego para darles el regustillo, pues hombre, alguna moda le dejaría meter, pero eso sí nada de Mi Amargura, si acaso Madrugá Macarena de Pablo Ojeda que es más aceptable.
-Para rebajar el momento petalada, una marcha alegre pero de corte más elegante como Triana, tu Esperanza de José de la Vega para la Glorieta del PARQUE. En Avenida de CÓRDOBA, junto a las murallas, Cristo en la Alcazaba de Fulgencio Morón por ejemplo (creo que se pilla lo de murallas-alcazaba).
-PLAZA MAYOR de Andalucía meter ya otro clásico, La Estrella Sublime de Farfán.
-RECOGIDA: Como tu, ninguna de Hurtado para acercarse a la Parroquia y cerrando el círculo con otro homenaje a D. Pedro Morales, ahora sí su clásico más famoso y que casi nunca ha faltado en el día 8: Esperanza Macarena. Himno y fin.
18 de agosto de 2017
No quiero ser "cofrade"
Siento dolor.
Creo que como todo el mundo que guarde un poco de humanidad, lo siento.
Dolor y rabia.
Es el dolor que siento pero no solo cuando estas cosas suceden entre esas líneas imaginarias que artificialmente nos separan de otros semejantes y a lo que llamamos país donde hemos venido a nacer por azar, o cuando estas cosas suceden a los que por ese azar nos parecemos física y culturalmente (eso que llamamos "occidente".
No. Yo no siento solo ese dolor que un poeta filósofo (o filósofo poeta) llamó acertadamente el "dolor televisado". Yo siento el mismo dolor cada vez que el mundo se convulsiona enfermo de humanidad, cada vez que la sinrazón intenta imponer su pensamiento único en nombre de contorsionadas causas políticas, religiosas, raciales,... el mismo dolor que siento cuando te enteras (aunque en estos casos de refilón pues la prensa casi nunca habla de ellos) de que cosas como la de ayer suceden a diario en países donde la piel es más morena y se reza al mismo Dios aunque bajo otro nombre (pero sin dejar de ser el mismo y único Dios) y donde las víctimas son del mismo credo al que algunos occidentales quieren criminalizar (el autodenominado Estado Islámico mata a diario a más musulmanes que occidentales, que a nadie se le olvide este dato).
Pero también siento asco.
Me produce profundas arcadas ver la hipocresía y el cinismo de los que presumen de ser más civilizados y guardan en su corazón el mismo salvaje e irracional odio que los verdugos.
Y más asco me da cuando esos son los que presumen de cristianos, los que se dan golpes en el pecho, los cofrades de medalla y vara. Esos son los peores pues, mientras su mano derecha reza a sus imágenes de Cristo y la Virgen ricamente vestidas y proclaman sin tapujos que Dios es amor, con la izquierda dicen empuñar la espada de Santiago Matamoros y llaman a las Cruzadas, al exterminio del infiel, como si estuviéramos en la misma Edad Media, sin caer en que sus pensamientos no distan mucho del de esos asesinos.
Son los fariseos de hoy en día, los sepulcros blanqueados de nuestra sociedad que se engalana por fuera como la prostituta de Babilonia mientras por dentro llena sus estómagos de la bilis más negra.
¿Dónde quedan para ellos los Mandamientos?
Amarás al prójimo como a ti mismo nos decía el Decálogo, pero si el prójimo comparte rasgos con un asesino, lo condenamos por muy inocente que sea.
No tomarás el nombre de Dios en vano, pero en su nombre juramos venganza.
No matarás, pero deseamos la muerte y el exterminio a todo aquel que sea del mismo credo que quien provoca el terror, aunque sean personas que también pueden sufrir y de hecho sufren el mismo terror en sus carnes.
No mentirás, pero usamos las redes para difundir bulos, para difundir falsas historias de supuestos "beneficios" del Estado, de falsos privilegios a los refugiados,...creados con la mera intención de generar odio al que es diferente. ¿Es un privilegio huir del miedo, dejando atrás tu casa, sin saber si tu familia seguirá viva o ya habrá muerto, cruzar un mar que aunque peligrosos siempre será mejor que la maldad humana, y encima llegar a un país y encontrarte más odio? Que Dios os guarde de esos "privilegios".
Ustedes, señores, me dan asco. Y creo que no solo a mí, porque quien lea las Escrituras, quien conozca los Evangelios (lo dudo, porque estos "cristianos" me da que usan la Biblia para calzar el sofá) sabrá que si algo repudiaba Cristo era a los hipócritas.
"Expulsémoslos del país o una bala en la cabeza y verás como se soluciona esto". Cualquiera atribuiría una frase así a uno de esos terroristas del ISIS. Pero no: frases así las están diciendo cofrades, de los de medalla, de los de golpe en el pecho. Algunos cofrades hasta de alta cuna, de los que llevan apellidos y heredan varas o cargos en las Juntas.
Y yo me pregunto: si piensas igual que ellos, ¿qué diferencia hay? ¿Qué crees que te diferencia de ellos? ¿Qué separa un radicalismo de otros? Algunos dirán que la diferencia es que el radicalismo de aquí es "de pensamiento" y que nadie se ha manchado las manos de sangre. Pero yo añado, los pensamientos están ahí y son igual de impuros y quien sabe si no llegará el día que de tanto llamar al odio alguien coja la llamada y se haga su particular Cruzada matando a más que posibles inocentes. Y si no lo ven posible, miren en Estados Unidos, lo sucedido en Charlottesville, donde cristianos blancos occidentales, espoleados por los mensajes racistas de su propio presidente, han salido a declarar la guerra al diferente hasta el punto que incluso uno de ellos se dedicó a atropellar a otra multitud que se contramanifestaba contra ellos (vaya, ¿les suena ese modus operandi?).
El odio por el odio llama al odio y solo genera odio. El odio es irracional, es intransigente, es intolerante, y sobre todo es ignorante. Si esas son sus características, se sabe como combatirlo, pero cuando no se quiere y al odio se le enfrenta con odio, la bola crecerá hasta que la humanidad sea más inhumana que nunca (y, Dios no quiera, volvamos a vivir episodios terribles de nuestra historia).
Yo, Dios me perdone, y creo que lo hará porque me comprenderá, hoy no quiero ser cofrade. No quiero ser cofrade mientras un cofrade piense así. No quiero ser cofrade mientras un cofrade alimente el odio. No quiero ser cofrade si ser cofrade significa ser un hipócrita y tomar del mensaje de Cristo solo lo que nos interesa.
No quiero ser cofrade. Quiero ser cristiano. Quiero ser hombre. Quiero ser libre. Quiero la paz y el amor. Quiero que todos renuncien al odio. Y solo así no volver a sentir miedo.
He dicho.
Y el que no quiera volver a leerme o a seguirme en Twitter porque se ha sentido identificado, tiene las puertas abiertas. Prefiero predicar en el desierto que estar rodeado de animales indeseables.
Creo que como todo el mundo que guarde un poco de humanidad, lo siento.
Dolor y rabia.
Es el dolor que siento pero no solo cuando estas cosas suceden entre esas líneas imaginarias que artificialmente nos separan de otros semejantes y a lo que llamamos país donde hemos venido a nacer por azar, o cuando estas cosas suceden a los que por ese azar nos parecemos física y culturalmente (eso que llamamos "occidente".
No. Yo no siento solo ese dolor que un poeta filósofo (o filósofo poeta) llamó acertadamente el "dolor televisado". Yo siento el mismo dolor cada vez que el mundo se convulsiona enfermo de humanidad, cada vez que la sinrazón intenta imponer su pensamiento único en nombre de contorsionadas causas políticas, religiosas, raciales,... el mismo dolor que siento cuando te enteras (aunque en estos casos de refilón pues la prensa casi nunca habla de ellos) de que cosas como la de ayer suceden a diario en países donde la piel es más morena y se reza al mismo Dios aunque bajo otro nombre (pero sin dejar de ser el mismo y único Dios) y donde las víctimas son del mismo credo al que algunos occidentales quieren criminalizar (el autodenominado Estado Islámico mata a diario a más musulmanes que occidentales, que a nadie se le olvide este dato).
Pero también siento asco.
Me produce profundas arcadas ver la hipocresía y el cinismo de los que presumen de ser más civilizados y guardan en su corazón el mismo salvaje e irracional odio que los verdugos.
Y más asco me da cuando esos son los que presumen de cristianos, los que se dan golpes en el pecho, los cofrades de medalla y vara. Esos son los peores pues, mientras su mano derecha reza a sus imágenes de Cristo y la Virgen ricamente vestidas y proclaman sin tapujos que Dios es amor, con la izquierda dicen empuñar la espada de Santiago Matamoros y llaman a las Cruzadas, al exterminio del infiel, como si estuviéramos en la misma Edad Media, sin caer en que sus pensamientos no distan mucho del de esos asesinos.
Son los fariseos de hoy en día, los sepulcros blanqueados de nuestra sociedad que se engalana por fuera como la prostituta de Babilonia mientras por dentro llena sus estómagos de la bilis más negra.
¿Dónde quedan para ellos los Mandamientos?
Amarás al prójimo como a ti mismo nos decía el Decálogo, pero si el prójimo comparte rasgos con un asesino, lo condenamos por muy inocente que sea.
No tomarás el nombre de Dios en vano, pero en su nombre juramos venganza.
No matarás, pero deseamos la muerte y el exterminio a todo aquel que sea del mismo credo que quien provoca el terror, aunque sean personas que también pueden sufrir y de hecho sufren el mismo terror en sus carnes.
No mentirás, pero usamos las redes para difundir bulos, para difundir falsas historias de supuestos "beneficios" del Estado, de falsos privilegios a los refugiados,...creados con la mera intención de generar odio al que es diferente. ¿Es un privilegio huir del miedo, dejando atrás tu casa, sin saber si tu familia seguirá viva o ya habrá muerto, cruzar un mar que aunque peligrosos siempre será mejor que la maldad humana, y encima llegar a un país y encontrarte más odio? Que Dios os guarde de esos "privilegios".
Ustedes, señores, me dan asco. Y creo que no solo a mí, porque quien lea las Escrituras, quien conozca los Evangelios (lo dudo, porque estos "cristianos" me da que usan la Biblia para calzar el sofá) sabrá que si algo repudiaba Cristo era a los hipócritas.
"Expulsémoslos del país o una bala en la cabeza y verás como se soluciona esto". Cualquiera atribuiría una frase así a uno de esos terroristas del ISIS. Pero no: frases así las están diciendo cofrades, de los de medalla, de los de golpe en el pecho. Algunos cofrades hasta de alta cuna, de los que llevan apellidos y heredan varas o cargos en las Juntas.
Y yo me pregunto: si piensas igual que ellos, ¿qué diferencia hay? ¿Qué crees que te diferencia de ellos? ¿Qué separa un radicalismo de otros? Algunos dirán que la diferencia es que el radicalismo de aquí es "de pensamiento" y que nadie se ha manchado las manos de sangre. Pero yo añado, los pensamientos están ahí y son igual de impuros y quien sabe si no llegará el día que de tanto llamar al odio alguien coja la llamada y se haga su particular Cruzada matando a más que posibles inocentes. Y si no lo ven posible, miren en Estados Unidos, lo sucedido en Charlottesville, donde cristianos blancos occidentales, espoleados por los mensajes racistas de su propio presidente, han salido a declarar la guerra al diferente hasta el punto que incluso uno de ellos se dedicó a atropellar a otra multitud que se contramanifestaba contra ellos (vaya, ¿les suena ese modus operandi?).
El odio por el odio llama al odio y solo genera odio. El odio es irracional, es intransigente, es intolerante, y sobre todo es ignorante. Si esas son sus características, se sabe como combatirlo, pero cuando no se quiere y al odio se le enfrenta con odio, la bola crecerá hasta que la humanidad sea más inhumana que nunca (y, Dios no quiera, volvamos a vivir episodios terribles de nuestra historia).
Yo, Dios me perdone, y creo que lo hará porque me comprenderá, hoy no quiero ser cofrade. No quiero ser cofrade mientras un cofrade piense así. No quiero ser cofrade mientras un cofrade alimente el odio. No quiero ser cofrade si ser cofrade significa ser un hipócrita y tomar del mensaje de Cristo solo lo que nos interesa.
No quiero ser cofrade. Quiero ser cristiano. Quiero ser hombre. Quiero ser libre. Quiero la paz y el amor. Quiero que todos renuncien al odio. Y solo así no volver a sentir miedo.
He dicho.
Y el que no quiera volver a leerme o a seguirme en Twitter porque se ha sentido identificado, tiene las puertas abiertas. Prefiero predicar en el desierto que estar rodeado de animales indeseables.
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