Bandas infravaloradas: AMUECI de Écija, una sevillana muy cordobesa

Recupero esta serie y lo hago intentando variar, porque hasta ahora solo había tratado en ella a bandas de lo que podríamos llamar "de Cristo", tanto Agrupaciones Musicales como Cornetas y Tambores.
Por su propia concepción, este tipo de bandas de Cristo son más dadas a ser consideradas de maneras más subjetivas en cuanto al todavía presente amateurismo que hay en ellas y por aquello de los "estilos" que favorece que en estas bandas se dé un fenómeno fan similar al que podría haber con equipos deportivos, de modo que los aficionados a las bandas de Cristo, más que a la música y a sus criterios lo son a una banda por sentir afinidad más por una que por otras.
Las Bandas de Música, en cambio, escapan a ello: las que son claramente de un mayor nivel suelen ser bandas semiprofesionales, con músicos con alguna formación musical, y al no haber "estilos" sino que todas interpretan repertorios prácticamente muy similares (al menos en su base), están más alejadas de esa polarización y de ese fanatismo mediático que sí arrastran las bandas de Cristo.

No obstante, eso no quiere decir que, dentro de este tipo de bandas, también haya alguna que otra que no esté valorada como quizás deberían.

Hablo de objetividad, pero puede que con la banda que ahora nos va a ocupar quizás yo no pueda serlo tanto, en base a que con la música de esta formación astigitana tengo algunos de mis más tempranos recuerdos musicales: corrían los años 90, los sencillos años 90 cuando la Semana Santa no era la "artificiosidad posturosa" en que se ha ido convirtiendo con el devenir del siglo XXI. Yo era un chiquillo que todavía no había alcanzado una cifra de dos dígitos en su edad, que iba a un colegio de primaria y que, al llegar la primavera, mientras los demás chiquillos jugaban a fútbol, él y algunos compañeros más que también les gustaba la Semana Santa jugaban con una mesa a hacer los pasos de Semana Santa o aporreaban con dos lápices de colores un abollado estuche de lata al ritmo de Alma de Dios. Éramos niños y nos gustaba la Semana Santa y su música, aun sin conocerla todavía en su magnitud y riqueza. Y una de las jornadas que más nos gustaba era el Martes Santo, básicamente porque salían tres pasos, porque era el primero de la Semana Santa que llevaba su palio -con su correspondiente banda- y, aun por entonces, era una procesión que todavía llegaba a durar unas 7 u 8 horas y que en su recogida a altas horas de la madrugada todavía era capaz de llenar la Plaza de San Francisco (lo que ha cambiado todo, lo que fuimos y lo que ahora somos...el que quiera entender...).
Y en uno de aquellos Martes Santo descubrí la magia. No recuerdo el año exacto, pero sí tengo grabada en mi mente la escena: la estrechura de una calle como era la calle Cigüela, caminaba el palio de la Virgen de Palma y Esperanza con la escasa luz de las farolas e iluminada por su candelería, y comenzaba a sonar una marcha, tenues acordes al principio que se iban interrumpiendo bruscamente para dar paso a una melodía oscura y dolorosamente hermosa, que luego se repetía aumentando el volumen de la banda engullendo sonoramente toda la calle, volviendo de nuevo a la tranquilidad de un piano que se apagaba como un corazón que deja de latir. Poco después supe que esa marcha se llamaba Virgen del Valle y que desde entonces se convirtió en una de mis preferidas.
Conservo ese momento en mi memoria como testigo claro y reflejo de cuan diferentes eran aquellos Martes Santo, con una Agrupación llamada Dulce Nombre de Marchena que, tras un Cautivo al que nunca le faltaron mujeres (y no niñas), interpretaba por aquel entonces una música rompedora, distinta, de un tal Francisco Javier González Ríos y, sobre todo, con ese palio que antaño era más elegante alejado de Mi Amarguras, Callejuelas, Conchas y Caridades, un palio en el que sonaban Cristo de la Alcazaba, Pasa la Virgen Macarena, la citada Virgen del Valle, etc... Cualquier tiempo pasado, en este caso, sí fue mejor.

Esa Banda de Música de la que guardo tan grato recuerdo, que antes de la irrupción de las modas y de que los de abajo impusieran su (mal) gusto musical podía realizar su trabajo con música digna, que llegó a demostrar su calidad y elegancia acompañando no solo a la mencionada Virgen de la Esperanza sino también a Nuestra Patrona en su procesión, era esta Agrupación Musical Ecijana, o más conocida por su acrónimo "AMUECI", banda que se acerca a cumplir sus 40 años como tal y que tuvo su origen como una especie de heredera de la desaparecida Banda Municipal de Écija.

Esta banda, que ya en aquellos años 90 daba fe de una excelente calidad, en la actualidad, a pesar de estar algún que otro peldaño por debajo de la que yo considero la "Tríada capitolina" de las Bandas de Música (Tejera, Oliva, Carmen, con permiso de la Municipal de Sevilla a la que no incluyo por estar muy limitada su participación como acompañamiento cofrade) y, si acaso, algo por debajo de otras Bandas de Música algo más conocidas (Nieves, Santa Ana, Liceo de Moguer,...), es una banda que no tiene que envidiar nada a bastantes de las que hacen acto de presencia en la Semana Santa de Sevilla, tener un paso en Sevilla ese barómetro que muchos usan, injustamente, para medir la calidad de las bandas.
Pero junto a esa calidad interpretativa y que usualmente es una banda que muestra una plantilla bastante equilibrada, uno de los puntos fuertes que, a mi gusto, refleja esta banda, es su capacidad de moverse en diferentes registros, ya sea acompañando a un palio en Semana Santa como a una Gloria o una procesión Eucarística, sabiendo adaptarse bastante bien al repertorio exigido, desde una marcha fúnebre a una alegre, desde los clásicos más clásicos a marchas más recientes.

Así lo demuestran en uno de los lugares donde, a mi parecer, esta formación se desenvuelve como pez en el agua: en la ciudad de Córdoba. Y es que, como indico en el título de este artículo, a pesar de ser de la provincia sevillana, AMUECI parece ser una banda cordobesa más (muchos así la consideramos) tras años y años acompañando a diversas Hermandades de la ciudad de la Mezquita.
En Córdoba AMUECI ha demostrado eso que indicamos, esa capacidad de adaptarse al estilo de las Hermandades, siendo quizás más destacada su participación en Hermandades y procesiones de corte serio o hasta fúnebre, acompañando en la actualidad con gran brillantez palios con repertorios tan selectos como el palio de la Virgen del Mayor Dolor de la Hermandad del Calvario en el Miércoles Santo o el palio de la Virgen del Rosario Coronada de la Hermandad de la Expiración el Viernes Santo, pudiéndose oír de los instrumentos de esta banda marchas cordobesas tan señeras a estas Hermandades dedicadas como Nuestro Padre Jesús del Calvario de Abel Moreno, La Vía Sacra de Rafael Wals o Expirando en tu Rosario de Antonio Pantión. Registro similar que la banda desarrolla, aunque sea una Gloria, en la exquisita procesión de la Virgen del Amparo que cercana a la celebración de Difuntos en Noviembre organiza la Hermandad del Huerto casando tan bien un repertorio de fúnebre lujo.
Aunque no solo de un repertorio serio vive esta banda en Córdoba, pudiéndosele ver una faceta algo más "alegre" en el palio de la Candelaria de la Hermandad del Huerto el Domingo de Ramos o el año pasado acompañando a la histórica salida de la Virgen de los Remedios de San Lorenzo.
La Palma de la Borriquita, la Caridad del Buen Suceso, Lágrimas y Desamparo de la Misericordia, la Alegría del Resucitado, la procesión de San Lorenzo Mártir de su Parroquia homónima,... son otros pasos en los que AMUECI dejó en el pasado su impronta por Córdoba, siendo, no obstante según tengo entendido, la Banda de Música que en la actualidad lleva más años seguidos asistiendo a la Semana Santa de Córdoba (casi un cuarto de siglo lo vienen haciendo tras la Virgen del Rosario el Viernes Santo).

Sin duda alguna una vecina más...
Y quien sabe si eso no puede ser algo que, de alguna forma haya "perjudicado" a esta banda. Perjudicado en el sentido de que, siendo una banda que a pesar de ser de la provincia de Sevilla parezca tener mayor y mejor "feeling" con Córdoba, no se sabe si las Hermandades de Sevilla -repetimos, ese injusto baremo de calidad- no se fijen en ella por dicho motivo. De hecho, AMUECI no es desconocida en Sevilla, donde acompaña en Vísperas a la Agrupación Parroquial de Montequinto y ha realizado conciertos en templos como las Basílicas de la Macarena o del Gran Poder, todos ellos con bastante buena crítica. Pero no termina de llegar esa oportunidad que, al menos mediáticamente, la termine de consagrar. En estos días, con el anuncio del fin de la relación entre la Banda de Alcalá de Guadaira y la Hermandad de la Amargura, el nombre de AMUECI ha salido por parte de algunos como una posible opción para hacer sonar la célebre marcha de Font de Anta tras una de las Dolorosas más célebres de la capital. La verdad, no seré yo quien diga si sí o si no es adecuada porque, por un lado sería una noticia excelente para esta banda pero por otro supondría dejar de verla acompañando a las titulares de la Hermandad del Huerto, tanto el Domingo de Ramos (Candelaria) como el Amparo.

Sea lo que sea, desear lo mejor a una Banda a la que agradezco que despertara gran parte de mi amor por la música cofrade y que me hiciera amar desde pequeño una obra maestra como la marcha Virgen del Valle.

Puntos a resaltar: la mencionada versatilidad, esa capacidad de acompañar con la misma calidad y gusto tanto un palio de corte serio como a una Hermandad digamos más alegre.

En su contra: como he dicho, al no aparecer en la Semana Santa de Sevilla no es una banda muy "mediática". No sabemos, además, si el hecho de ser una banda que parezca tener bastante apego a la capital cordobesa influya para que las Hermandades sevillanas no se fijen en ella. De todas formas, considero bastante estúpido, no solo con esta banda, sino con cualquiera, que se mida su nivel por la cantidad de pasos en capitales, especialmente en Sevilla, que tenga.

Evoluciona, que algo queda

El terremoto del "enlace" Pasión de Linares & Santa Genoveva ha sacudido de lleno los cimientos de la Sevilla más rancia, casposa, xenófoba (cofradiera y no cofradieramente hablando), y no han tardado en aparecerle discípulos a Donald Trump versión "miarma" que no dudarían en poner un muro en la A-4 a la altura de Carmona con tal de que el bus de los linarenses no llegase el Lunes Santo, una sarta de gentuza que ha soltado en la mayoría de los casos comentarios cargados de ignorancia, pero en otros bastantes casos también comentarios cargados de odio solo calificables de deleznables por cuanto van a atacar sin respeto cuestiones que no vienen a cuento (leía en un foro, por ejemplo, dejar caer que Linares es un pueblo ocioso -por no decir "vagos"- con "mucho tiempo libre" solo porque hay muchas bandas allí. ¡¡¡ASCO!!!). Una gente que hace propio un eslogan como el de "primero los de aquí" que comparten con personajes como el citado Donald Trump, asociaciones y partidos filonazis y/o de extrema derecha, supremacistas, etc..., con un claro componente xenófobo y racista y mensajes cargados de odio. Todo muy "cofrade", ¿verdad?

Obviamente esos "sevillanos" que solo saben mirarse el ombligo aunque sea para admirarse las pelotillas de mierda que acumulan en él, no representan ni de lejos a su ciudad y a su Semana Santa que, si no en su mayoría, al menos en su sector más racional (y no rancional) han aceptado con curiosidad y hasta ilusión algo que se pedía y esperaba desde hace mucho tiempo.

Había pensado escribirles a esta caterva de pseudo-entendidos, envidiosos y/o sedientos de venganza contra una gente que no les ha hecho nada, pero ante todo, caterva de ignorantes, que se paren a pensar los por qués de que su Semana Santa se hiciera grande, como el oro de las Américas unido a la llegada principalmente por este motivo de comerciantes italianos, flamencos, vascos o catalanes entre otros atrajo a la ciudad riqueza, artistas, órdenes religiosas y todo ese flujo que favoreció el surgimiento de numerosas hermandades, etcétera, etcétera,... pero he pensado que, con gente que ni siquiera sabe escribir bien el español es imposible debatir en condiciones.

Pero dentro de esa caterva de ignorantes también está su "élite", sus "gurús", ignorantes por elección que desde sus púlpitos de la prensa intentan manejar la opinión del resto del personal solo para lograr su autosatisfacción y que las cosas se hagan como ellos quieren que se hagan, personajes que buscan su Semana Santa fantástica, una Semana Santa un tanto elitista y clasista en la que solo vale su modelo. Y no porque sea el mejor o el perfecto, sino porque ni conocen ni quieren conocer otro.

Uno de ellos es el "señor" Carlos Colón que, a raíz del anuncio de Santa Genoveva de contratar a Pasión de Linares escribía un artículo de opinión cuyo link os dejo aquí abajo (por cierto, no me digan que no es llamativo el dato de que escribe ésto cuando una AM de Linares es la elegido cuando que creo recordar que en otros cambios de CCTT a AM -Carmen y VR, Montesión y Redención- no escribiera nada similar, ¿será que la pupita anal se la ha hecho por ser una banda de fuera?.
https://www.diariodesevilla.es/opinion/articulos/pocas-vamos-quedando_0_1260773944.html

Leyendo el artículo, un claro alegato anti-evolución, en favor de la pureza de la raza aria, digo de las Cornetas y Tambores como género puramente sevillano, pero por ello precisamente un artículo con el que le pega un tiro en el pie a sus ficticias ideas (¿las CCTT, puramente sevillanas? Escámez, que era, ¿de dónde? de Linares también, casualmente, y Bomberos de Málaga le mandan saludos a estos falsos puristas), a mi me gusta imaginarme a algunos antepasados de este personaje tal que así:

-Hace 43.000 años, aproximadamente. Hombre de Coloneandertal (traducido de algún posible idioma prehistórico basado en sonidos guturales): "Mmm unga, cueva de al lado hacer soplar hueso, unga, y no golpear hueso contra piedra para hacer sonido. Flauta de hueso mala, hueso contra roca solo ser música verdadera".
-Egipto, alrededor del 2500 a.C. Tut-anj-Kolon, escriba: "¡Por Osiris y por Anubis! El templo vecino está usando liras junto a las flautas. No se puede permitir, la ira del dios Ra caerá sobre nosotros".
-Grecia, sobre el 700 a.C. Colonistóteles, orador: "Los dionisíacos en sus cultos han sustituido el apolíneo sonido de la lira a la que con tanta maestría tocaba Orfeo por el sonido de la siringa. Rompen completamente con la armonía de nuestra polis".
-En algún monasterio benedictino de Europa hacia el siglo XI. Fray Carlos de Colonoccitania, copista: "En un cercano monasterio cisterciense los monjes cantan una música diabólica a varias voces. Polifonía lo han llamado, pero debe ser un invento de Satán, pues solo la pureza del canto gregoriano es la única música válida para honrar a Dios".
-Italia, finales del XVI. Carlo Colonoccini, escritor: "Los compositores están abandonando la armonía y mesuras clásicas y están apostando por ese abigarrado contrapunto, que no es sino una aberración para los oídos".
Y así hasta llegar a nuestros días y al ámbito cofrade cuando, yo me imagino a los antepasados del señor Colón en el siglo XIX criticando que las marchas fúnebres sustituyeran a los motetes y coplas cantadas y tocadas por pequeñas cameratas por no ser música sacra, criticando los acompañamientos de bandas militares a los pasos por lo mismo, criticando marchas como Pasan los Campanilleros o La estrella sublime por alegres, criticando cuando llegaron las marchas de Escámez por malagueñas y por no ser lo tradicional hasta entonces,... y un larguísimo etcétera.

Todo lo anterior es ficción, pero si por personajes como Carlos Colón (e hijo) y otros similares integrantes de "Los Vengadores Rancios" como Antonio Burgos o Navarro Antolín hubiera sido, el ser humano seguiría aporreando huesos de animales sobre las rocas de sus cuevas, o peor aun, haciendo solo sonidos guturales y golpeando sus manos desnudas contra sí mismos, porque la evolución de la música sería algo inconcebible y mucho menos en un contexto religioso.

Poco más cabría que añadir. Aunque estos personajes vayan de intelectuales me da que llevan sin escuchar a una Agrupación Musical desde que éstas todavía llevaban melódicas y gaitas y, por supuesto, no han escuchado a Pasión de Linares en su vida (Hulio).
Hablar de que una elección como la de Linares es algo "indecoroso" para la Semana Santa, anclándose en un ficticio pasado que ellos mismos se han inventado y apoyando su supuestamente idílico imaginario de una única Semana Santa válida de cornetas puras y todo el público vestido de chaqueta ellos y mantilla ellas, es demostrar una supina ignorancia, bastante cateta y retrógrada y hasta un punto clasista añadiría yo (al achacar que las AAMM son el gusto del "pueblo" entendido éste como algo despectivo) que no da sino más razones y más valor a la valiente elección de la Hermandad del Tiro de Línea que, por cierto, en su tiempo ya llevó este estilo musical, como tantos y tantos pasos, y a la Semana Santa no le ha pasado nada por ello, al contrario, ganó una riqueza y variedad y ha seguido diversos caminos, uno de ellos con una evolución que ha puesto a la música de pasos de Cristo a una mayor altura de la que ya estaba.
Gloria siempre a Escámez y demás clásicos, cuyos sones históricos deben permanecer siempre como recuerdo a lo que la música fue. Pero negar que obras como Sangre en tus Clavos, Misericordia, A la memoria de un amigo, Reo de muerte, Atado a la columna, El Sumo Sacerdote, Volver a la Vida, Llegó tu hora,... entre otras no son verdaderas piezas de música perfectamente adecuadas a su uso procesional, es negar la mayor por cabezonería y querer salirse sí o sí con la suya.

Que cada palo aguante su vela. Señores rancios, la evolución es imparable guste a quien guste. Como se titula el artículo del señor Colón "que pocos vais quedando", a lo que añado yo también "y por suerte". Escuchen, abran los oídos, sáquense el prejuicioso cerumen de décadas y décadas y disfruten de música hecha auténticamente por y para Dios, música por y para la Pasión desde la Pasión...de Linares.

PD: solo en una cosa podría medio estar de acuerdo con el señor Colón. Yo tampoco veo correcto que las bandas "aliñadas" sigan empeñadas en la nomenclatura de "Cornetas y Tambores" que obviamente ya no las representa, máxime cuando ya los límites tanto en estilo compositivo como en técnica son tan borrosos entre ambos tipos de bandas "cristeras". Ahora bien, que no lo comparta no quiere decir que no los comprenda: viendo la mala sangre que se gastan estos personajes comprendo más que nunca que ciertas bandas intenten, aunque sea en el envoltorio, escapar del odio de gente que intenta generar opinión de esta forma.

Y por cierto, la antigua banda de Santa Genoveva, sí, esa que hacía las delicias del público sevillano (estoy siendo irónico claramente) y de la que tan bien habla el señor Colón en su artículo, ¿no era si acaso también una de esas bandas "mixtas" que él tanto critica? Creo recordar que también llevaban trompetas, y trombones, y hasta tubas. Un tanto hipócrita por su parte, ¿no?. Repito la idea, ¿no será que el escozor anal que este señor tiene es que la elegida, además de Agrupación Musical, provenga de Linares?